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1.
韦家朝 《广西大学学报(社会科学版)》2002,24(6):91-94
评价标准是道德和人生观价值观的核心内容。作者认为 ,在当前多种经济所有制和多种分配方式并存的条件下 ,社会中不存在也不应当只存在一种完全超越物质基础条件的、唯一的道德准则和人生观、价值观标准。社会对于处在不同经济地位和政治角色的人群 ,对他们有不同的道德要求和人生观、价值观期望值。相应的 ,应解放思想 ,实事求是 ,在要求、评判、宣传、引导中对各种不同人群也就应有不同层次的评价标准 相似文献
2.
根据当代大学生的特点 :生理和心理处于从不成熟走向成熟的关键时期 ,生活在开放的科学技术迅速发展的时代 ,社会对他们提出了新的要求 ;作为班主任除了关心他们的起居和学习科学文化知识外 ,更应关注他们 :正确人生观的形成 ,社交能力的培养 ,对时间的运筹 ,心理教育 ,如何作计划、定目标 ,如何建立自信、走向成功。 相似文献
4.
5.
从高校改革的发展给高等教育带来了冲击和挑战入手,论述了高等教育思想道德建设新形势下共产党员的价值取向特点,以及在树立正确的人生现和价值观要处理的几个关系,应注意的几个问题和采取的重要措施. 相似文献
6.
宛小平 《安徽大学学报(哲学社会科学版)》2006,30(3):18-23
国内学术界习惯使用的“叔本华的悲观主义美学”说法是值得质疑的。应该把叔本华的美学和他的形而上学及伦理学原则分开来考察,“悲观主义”一词只能用在他的形而上的观点上,而在美学观上,叔本华的“解脱论”根本是“乐观主义”的。叔本华并不主张自杀,他只对自杀作逻辑上推论,并非用在现实经验层面上。“悲观”和“乐观”是个不明确的述语,应该加以限制和说明,用“唯情主义”来指称叔本华的美学也许妥帖些。 相似文献
7.
8.
罗琳会 《成都大学学报(社会科学)》2003,(1):14-16
德国现代哲学家海德格尔与中国道家老庄都认为,人生在世往往因社会利欲的诱惑而迷失自我,因而他们都致力于人生“本我”,“本真”的理想境界及如何达到这一境界的思索与追寻,虽然他们处于不同的时代和不同的民族,有着不同的化渊源,但他们在 生理想境界的追求上却殊途回归,其人类思想有颇多共通之处。 相似文献
9.
10.