作者身份的多重建构——从赫施的“捍卫作者”命题出发

意义的来源与存在方式一直是解释学领域内最为聚讼纷纭的问题之一。美国学者赫施坚持将对于客观意义的诉求置于对作者意图的询唤过程中,而在他的理论中,作者身份得到了全方位、多层次的阐发与建构:首先,作者意味着立足于语言性文本的"言说主体";其次,作者充当了某种独特的"意欲类型"的传递者;再次,作者的表意行为还不可避免地处于一个更加广阔的"范型"的引导之下。通过上述充满张力的理论建构,赫施体现了在"作者之死"的时代背景下重估作者价值的努力。     

探索机械专业课教学的新路

由于职校学生生源层次、文化素质参差不齐,造成了学习意欲性与学习成绩上的很大差距。如果任其发展下去,毕业生质量将难以保证,这无论是对学生本人今后的就业乃至人生,还是对学校的声誉和可持续发展都会造成难以挽回的负面影响。因此,有必要采取有力措施,保证     

梁漱溟文化哲学研究

梁漱溟是二十世纪文化保守主义的代表,他的文化哲学第一次把中国文化纳入世界文化架构中加以平等地讨论,肯定了中国文化的意义与价值。梁漱溟的文化哲学讨论了三个问题:文化的起源与类型;三种文化类型的比较;人类文化的发展趋势预测。意欲、直觉和理智是贯穿其间的三个哲学范畴。     

汉娜·阿伦特的哲学之思

汉娜·阿伦特的主要思想可以分为积极生活(政治哲学)和沉思生活(纯哲学)两部分,后者又由思维、意欲和判断三部分构成,与前者的三个组成部分劳动、工作和行动可相对照.后者正是为了防止前者所分析的无思想造成的平庸的罪恶,后者"思想之风"的吹拂"可以防止大灾大难".她强调主体间性的判断和行动理论,贡献了一种新的政治思维方式.     

意欲形容词的语义特征分析

意欲性是个动态的概念,它要求有生命的施事主体对形容词所表达的性质、状态或程度不仅能够且必须在意志行为或动作行为的控制下向意欲主体所希望的方向发生改变。通过分析形容词入句后的语义指向,提取出几个基本语义特征：[生命度]、[可变度]（包括自主和可控）、[自变/使成]、[本原]和[感情度]。意欲性包含三层含义：（1）形容词所表达的性状能够受意志行为或动作行为控制。（2）意欲主体所希望的方向。（3）性质或状态发生改变。     

小农生产的社会行为逻辑与制裁意欲的表达层级——基于广西宗族性村庄的考察

观察农民日常生产和生活中存在的制裁机制如何运作,是了解村庄整合度、农民集体认同与行动方式,把握村庄社会秩序的生产和维持的重要切入口。在中国的宗族性村庄中广泛存在的小农社会行为的一致性,是通过“协商缺失的被动协同”和“小农社会的行为制裁”两种方式达成的,其根本差异在于多数农户对少数不一致者的行为是否存在制裁意欲。然而制裁意欲并不必然能够转化为针对少数不一致者的有效制裁行为。小农制裁意欲的表达因制裁效度的不同而表现出明显的层级序列结构。宗族性村庄浓密的血缘和地缘关系,一方面阻碍小农制裁意欲表达层级的上升,但另一方面也使少数不一致者仍对宗族精英、村庄精英和村庄舆论的规训和制裁存在戒惧心理,成为使宗族性村庄的内生制裁机制仍能在某种程度上发挥效用的最后保障。宗族性村庄的制裁机制对乡村振兴战略背景下的村庄治理也会带来有益启示。     

美国插手南海，意欲何为？

最近,美国在中国周边海域动作频频,中美关系可谓一波未平一波又起。美国先是以“天安”号事件为借口,不顾中国强烈反对,坚持派遣庞大的航母战斗群进入黄海抵近中国京津门户参与韩美军演,直接威胁到中国的战略安全;     

梁漱溟的文化哲学思想初探

梁漱溟的东西文化观是以"意欲"为本源来构建其文化哲学体系的.他所阐述的"文化三路向"说和"世界文化三期重现"说,试图从人类发展史的角度比较中国、印度和西方三大文化体系的异同问题,以期指明中国文化未来的发展方向.     

谈谈乐山方言语音的偏移

从乐山方言音系内部(声、韵、调)、音系外部(外来成分)和音变(变调和儿化)三个方面,分析乐山话语音的偏移情况,包括当前语音变化方面的一些新动向。说明乐山话语音的偏移主要是受成都话的影响,同时也受到普通话的一定影响。产生这种影响的深层的原因,是乐山人在文化心理方面有一种“改土俗为时兴”强烈意欲。     

李金发戴望舒诗歌比较论

本文力图从个体生命感受和生存体验层面入手 ,考辨、论析中国象征主义诗歌“象征”的精神实质。指出其基本内核应是 :当在现实的生存环境中无法确证生存意义时 ,诗人精神所体验到的精神和现实之间强烈的分裂感。这种分裂感的相同和对待这种分裂感的方式的不同 ,是李金发戴望舒诗歌的精神体验、运思逻辑、语言特征等方面异同的根本原因