加入WTO后高校书法美育中的两个认识问题

加入WTO后 ,对传统书艺认识观及其教学方式会产生不同的影响。笔者以为 ,即使在计算机日益普及的今天 ,具有多种认知、社会功能的汉字手书及其书艺不仅不会被取代 ,而将永远在教育等社会领域起着不可取代的重要作用 ,并与计算机发展相得益彰 :在科学而系统的书法美育标准还未形成的今天 ,大学生学习书艺首先应弄清“书写”与“书法”关系 ,重点夯实其基本概念、历史及其文化沿革等理论知识方面的基础 ,才可能真正提高其书艺水平和审美层次。     

胡适手书溯源与书写定位

胡适写字的启蒙老师是父亲胡传,不仅胡适最初的写字是胡传教的,而且其手写的《学为人诗》《原学》是胡适的启蒙教材。胡适的写字,除了受父亲以及学校的习字课训练影响以外,还受欧阳询和薛稷影响较深,少年时曾临习过《化度寺碑》《信行禅师碑》二帖。胡适在书写上严格地遵循传统知识分子习字的方式训练,具有“童子功”。胡适的字不属于“碑派”,而是“二王”脉络,属于明清知识分子追求的“趣味”风格,典雅、趣味、个性张扬,逾规,“法度”不严。胡适无意书法和书家,但他的书写达到了很高的艺术水平,胡适称得上是书法家,只是他不是那种充分学习前人而博采众长的书法家,也不是那种书体丰富多样,多变的书法家。胡适的手书以正字为主,但日记和草稿中很多字很潦草,属于自创“草书”。     

白族文化巨匠、诗人赵藩真迹的新发现

发掘赵藩亲笔手书真迹是研究赵藩的基础工作。新近发现白族诗人、中华文化巨人赵藩创作并手书的《碧峣普贤寺杨毛二贤祠记》真迹。这是我们在建设云南民族文化大省进程中,整理赵藩遗著中的一点新突破。     

毛泽东诗词手书研究

毛泽东诗词手书不仅具有很高的艺术价值 ,而且是理解和研究毛泽东诗词的重要参证和依据。本文运用毛泽东的手书资料 ,分析了毛泽东创作诗词的心理、意图、过程以及释义、辩伪等     

郭沫若手书之书写溯源及其书法定位

郭沫若书写启蒙主要来自父母、发蒙老师沈焕章和大哥的影响,启蒙教材是钟绍京《灵飞经》和王文治的《文昌帝君阴骘文》,同时受大哥写的苏字影响比较大。郭沫若少年时对书法有浓厚的兴趣,临习过颜体、欧体、《兰亭序》等。中年之后研究甲骨文、金文、大篆、小篆等,对书法的理解达到了很高的境界。郭沫若广泛地临习各种书体,广泛地向前人学习,书写在书体上多变,书信写作和书法创作尝试用各种书体,并且每一种书体都达到了很高的境界,在书法创作上可谓“通才”。50年代之后在融合各体的基础上,在行书和草书上慢慢形成比较稳定的风格,被称为“郭体”。郭沫若是大书法家,在书法创作方面成就巨大。     

重读郭沫若诗《赠钱学森》

在钱学森生前的客厅里,挂着郭沫若亲自手书的一个条幅,上面写的是郭沫若亲自作的《赠钱学森》一诗,全诗如下： 赠钱学森 大火无心云外流, 登楼几见月当头。 太平洋上风涛险, 西子湖中景色幽。 突破藩篱归故国, 参加规划献宏猷。 从兹十二年间事, 跨箭相期星际游。     

论唐人对自己诗作的修改

唐代诗人常常对自己诗作进行修改,通过他们的自述、流传于世的手稿以及后人的讨论分析,可以了解"自改"的大概情况;进而具体分析他们修改作品的原因,并讨论"自改"的特殊意义和影响。由于诗人的"自改"导致唐诗中出现了大量的异文,它们与后人删改唐诗而产生的异文不同,需要区别对待。     

雍正弄巧成拙

策反失败雍正年间,湖南人曾静对已故大学者吕留良义不仕清的事迹深为敬仰,闻川陕总督岳钟琪是岳飞后裔,遂派学生张熙带着自己的手书前去,劝其反清。