晚年(中篇小说梗概)

<正>一老伴老米走了,一个人的老年生活让老顾感到很孤单。一个月前,楼下的老朱也去世了。老朱六个儿女,有公务员、警察、教师、小老板。老朱猝不及防死了,因没立遗嘱,结果儿女为了争老朱仅有的一套住房,从吵闹最终演变为打架,三个子女住进医院,等着打官司。那种混乱与尴尬让老顾都感到脸红羞耻,为此,他去了律师事务所,立了遗嘱,并做了公证。办完公证,接待     

论数学教育中的数学观念体系

本文从培养数学观念的角度，就数学教育如何培养人们的科学思维方式和形成良好的思维习惯作一论述。     

购买家具，要索取《家具产品使用说明书》

问：向某因儿子不孝，与村委会达成协议，他的生养死葬由村里负责，所有的一栋房屋和其它财产在他死后归村里所有。可是，向某去世后，他的儿子拿出向某立下的“遗产留给儿子”的遗嘱．要求继承父亲的遗产。请问向某的遗产到底归谁所有?     

吸收&#183;继承&#183;创新—谈日本本土建筑文化与异质建筑文化的交织

本土建筑文化与异质建筑文化的交织是形成今天日本建筑业繁荣的一个重要因素，本文重要分析了这一交织过程的特点，层次以及形成这一交织的原因，最后通过中日对比，提出日本建筑文化的发展对中国建筑界的一些启示。     

学术研究的自觉与创新——读《正学与开新——王船山哲学思想》

王船山是我国明清之际著名的哲学家、思想家、学者,不仅综罗百代,会通佛老,总结性地批判了程朱、陆王哲学,而且继承和发展了张载的气学与湖湘学派的传统,成为我国古代朴素唯物主义和辩证法思想的集大成者,其学术思想对后世影响甚巨,波及海外.对于船山学的真正关注,肇始于鸦片战争以后,迄今已经历一百多年,其研究趋向是在不断深入和发展.     

从抽象王国到现实世界--读《费尔巴哈论》

恩格斯在《费尔巴哈论》中从历史观的高度揭示马克思主义哲学同它的直接理论来源之间的内在联系 ,这一联系的实质是从抽象王国走向现实世界。因此 ,从抽象王国到现实世界是《费尔巴哈论》一书的真正主题。     

构成设计与基础美术教育的关系

构成设计是一门视觉艺术,它不受具象形态的限制,抽象几何形体的运动变化是其主要表现形式。构成训练所产生的变化形式,提高了学生的想象力、创造力和表现能力,对开发抽象设计思维及审美教育具有重要的作用。     

谭献词学理论的继承与创新

谭献是晚清一位词学大家 ,在继承常州派张惠言、周济词学理论的基础上 ,根据自己创作和整理词集的经验和心得 ,提出了新的词学观点 ,进一步完善了常州派词论 ,对中国词学理论有杰出的贡献。谭献的词论主要有 :一、继承常州词派的观点 ,继续推尊词体。二、在词的创作方面 ,提倡比兴柔厚。三、在词的鉴赏批评上 ,提出“作者之用心未必然 ,读者之用心何必不然”的著名观点。     

从思想史层面看贾谊对先秦儒学的继承与发展

凡讨论中国古代思想学术史 ,学人们总是喜欢关注其间的多元、融合的问题。殊不知任何一种思想学术在其传承流变过程中 ,对原有学说的继承与发展更多一些。正如一条河流 ,既有与异流的交汇 ,更有其自身的回曲流演。有鉴于此 ,本文从思想史角度论述了贾谊对先秦儒学的继承与发展     

吴湖帆题画诗跋刍议

中国绘画历史悠久、风格独特,各时代、各民族的画派、风格、艺术形式、表现技法不断演变、提高,形成了具有浓厚的民族风格和鲜明的时代特色的中国绘画。继承优良传统是发展中国画的重要基础,但如何在继承中求发展,是中国画发展的生命线,吴湖帆将不同风格与流派融于笔端,在继承前人经验的基础上,成功的走出了自己的艺术道路,并对山水画的发展发挥了重要作用。