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1.
论中国才子佳人文学中的两性格局与文人心态 总被引:4,自引:0,他引:4
才子佳人文学以描写文人婚恋故事为主要内容 ,历史悠久 ,影响巨大。它在两性关系上所反映出的男弱女强的畸形格局 ,与文人的依附心态和自卑情结密不可分。本文试图从才子佳人文学作品入手 ,具体分析男弱女强的两性格局 ,从而剖析文人的依附心态和自卑情结 ,探讨文人的这种心态对才子佳人文学的深层影响 相似文献
2.
在阿拉伯旅美诗人和作家中,纪伯伦受美国文学特别是惠特曼散文诗的影响较深。两人的文学创作在语言创新、韵律感、色彩运用、叛逆精神和神秘主义思考等方面极为相似,非常典型地体现了东西方文学的交流和共性,特别是近代以来东方文学对西方文学的接受。 相似文献
3.
4.
5.
1、心理健康才能适应现代瞬息万变的环境。在现代社会,新生事物层出不穷,例如微机器从286的使用开始,不过几年的时间,386、486、586相继问世,并日益普及。那么如何适应这应接不暇的新知识、新技术,提高自身的生存质量呢?这就必须要有健康的心理,才能提高承受各种压力的能力,才能从容不迫地面对生活。 相似文献
6.
“唐人选唐诗”录王昌龄诗歌作品的情况反映出唐代不同时期人们对王昌龄诗歌接受态度及其在唐代诗坛地位的升降变迁。总体而言 ,昌龄因其五言古诗对盛唐诗风的开拓之功而受到当时选家普遍重视 ,有“诗家夫子”之称 ,中唐以后选家则独重昌龄七言绝句 ,虽以“七绝圣手”誉之 ,但其诗歌地位已非显著。文章同时指出 ,作为古代诗歌批评的一种特殊形态 ,唐诗选本所蕴含的诗学价值应受到重视 ,成为唐诗学研究的一个方向 相似文献
7.
大众与狂欢 总被引:4,自引:0,他引:4
张捷鸿 《山东师范大学学报(人文社会科学版)》2002,47(2):60-62
狂欢是大众文化的一种重要的接受模式。它与以往的文化接受模式有所不同。但这种狂欢模式并不是大众文化时代独有的 ,其所以在大众文化时代再度兴起 ,有着时代的、审美的、心理的、社会的原因。这是一种不容忽视但需加以引导的模式。在一个多元文化的时代 ,没有或仅有这种模式都是不正常的。 相似文献
8.
随着我国市场经济和传播媒体的发展 ,广告已日益成为生活中常见的事物 ,成为商业活动中不可或缺的一环。研究广告词的写作具有现实意义。广告词的创意不仅与思维方法有关 ,也反映出深层次的心理状态。设计广告词的出发点是为人民服务 ,目的是使厂家、商家和消费者“三赢”。为此 ,应运用科学的思维方法 ,更要有与时俱进的积极健全的心态。 相似文献
9.
一般人对城市的感觉,都有些浮光掳影。其实今天,当你深入到这个城市的任何一个角落,你都会被一种无形的东西所触动,那便是——格调。 相似文献
10.
成远镜 《湖南人文科技学院学报》2004,(1):53-56
运用对话理论来探讨文学的接受问题,认为文学接受活动本质上是一种对话性接受。这种接受图式具有对话性、互为主体性、未完成性、语言性和自由性等特征,表征为接受者与本文对话、接受者与作者对话、作者与作者对话、接受者与接受者对话等四种类型。 相似文献