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1.
姚桂桂 《江汉大学学报(人文科学版)》2004,23(4):103-105
学生词汇量有限,阅读过程中不可避免地会遇到词汇障碍。要提高阅读效率,需要掌握一定的突破词汇障碍的技巧。一是跨越词汇障碍的技巧。教师的任务是循序渐进地教会学生在阅读过程中有意识地快速识别出可以暂时忽略的困难词汇;二是根据词语内部结构,即构词法的相关知识,和上下文的词义提示,包括定义,举例,解释,从属关系,对比关系等,来猜测某些词语的意思。 相似文献
2.
在阿拉伯旅美诗人和作家中,纪伯伦受美国文学特别是惠特曼散文诗的影响较深。两人的文学创作在语言创新、韵律感、色彩运用、叛逆精神和神秘主义思考等方面极为相似,非常典型地体现了东西方文学的交流和共性,特别是近代以来东方文学对西方文学的接受。 相似文献
3.
运用心理学移情原理消除师生的情感障碍 总被引:5,自引:0,他引:5
范淑莹 《广东工业大学学报(社会科学版)》2002,2(3):68-71
英语教学的成败是诸多因素相互作用的结果 ,但无论这些因素多么错综复杂 ,主要还是来自教和学两方面。教师和学生能否在教学中相互理解从而形成互动是教学成败的关键。文章将着重讨论师生间营造互动关系中的两个重要环节———情感与移情 相似文献
4.
信息资源共享的障碍与高校图书馆资源建设 总被引:1,自引:0,他引:1
端木艺 《西南民族大学学报(人文社会科学版)》2002,(12)
网上学术性信息资源正在快速增长 ,但信息资源的共享仍存在着一些客观的和人为的障碍 ,如信息资源使用权 ,网络及相关设备的运行状况 ,信息资源的数字化程度 ,专业人员的配备等。信息资源的消费表现出明显的马太效应。对此 ,本文提出高校图书馆资源建设的一些对策 相似文献
5.
目的分析老年勃起功能障碍(ED)患者的临床影响因子并进行干预.方法以问卷调查方法,根据患者的自我评价诊断ED,根据国际勃起功能指数(IIEF)评分,将患者分为功能正常组(IIEF≥12)及勃起功能轻、中、重度异常组(I-IEF<12).100例60岁以上ED病人,同期40岁以下ED病人40例作为对照,分别比较两组患者的ED患病率、认知率、治疗率及对整体生活满意的比例,以及年龄、吸烟、疾病、治疗对ED患病率及严重程度的影响病程.两组患者常见危险因子、体质指数及勃起功能(EF)积分的差异.结果60岁以上组与对照织相比,以器质性ED为主81%对54%,病程为(13.28±0.77)对(38.2±0.46)年,伴常见危险因子者为91%对12%,体质指数为(28.56±0.46)对(23.38±0.45),EF积分为(9.98±0.48)分对(12.56±0.46)分.两组病因组成、病程、常见危险因子伴随者比例及EF积分有显著差异(P<0.01).结论老年ED病人以器质性ED为主,伴随常见危险因子增多,病程延长,ED加重.干预适于早期. 相似文献
6.
“唐人选唐诗”录王昌龄诗歌作品的情况反映出唐代不同时期人们对王昌龄诗歌接受态度及其在唐代诗坛地位的升降变迁。总体而言 ,昌龄因其五言古诗对盛唐诗风的开拓之功而受到当时选家普遍重视 ,有“诗家夫子”之称 ,中唐以后选家则独重昌龄七言绝句 ,虽以“七绝圣手”誉之 ,但其诗歌地位已非显著。文章同时指出 ,作为古代诗歌批评的一种特殊形态 ,唐诗选本所蕴含的诗学价值应受到重视 ,成为唐诗学研究的一个方向 相似文献
7.
叶祥松 《延安大学学报(社会科学版)》2002,24(2):45-47,70
目前 ,在我国实施股票期权存在着认识上的障碍、法规的冲突和缺失以及操作上的诸多困难。这些问题产生的根本原因在于转轨时期我国公司治理结构和治理机制本身的制度性缺陷 ,也同我国特定的社会经济条件和历史文化传统相关 相似文献
8.
论我国技术创新面临的体制障碍及其解决思路 总被引:3,自引:0,他引:3
在我国经济发展进程中,技术创新严重受制于体制滞后所造成的体制障碍。现有 体制不仅阻碍了创新主体的培育、造成了技术创新的资金瓶颈、影响了创新成果的价值实现 、制约了基础研究对技术创新的有效供给,还缺乏对技术创新人才的激励。为促进技术创新 ,就必须消除体制障碍,进行体制创新。体制上的创新至少应包括:国有企业体制创新、投 融资体制创新、技术市场体制创新,科教管理体制创新、以及分配体制创新。 相似文献
9.
当代大学生政治社会化障碍分析与对策 总被引:6,自引:0,他引:6
刘启焱 《福州大学学报(哲学社会科学版)》2002,16(2):100-103
当代大学生政治社会化主要存在几种障碍现象 ,从社会环境、学校教育、学生个体三者的相互关系对其形成原因进行分析 ,从作为大学生政治社会化的主要施教机构和优良场所的高校的角度出发 ,可以提出促成大学生政治社会化的几个对策 相似文献
10.
大众与狂欢 总被引:4,自引:0,他引:4
张捷鸿 《山东师范大学学报(人文社会科学版)》2002,47(2):60-62
狂欢是大众文化的一种重要的接受模式。它与以往的文化接受模式有所不同。但这种狂欢模式并不是大众文化时代独有的 ,其所以在大众文化时代再度兴起 ,有着时代的、审美的、心理的、社会的原因。这是一种不容忽视但需加以引导的模式。在一个多元文化的时代 ,没有或仅有这种模式都是不正常的。 相似文献