论哈琴反讽美学的元现代性

加拿大当代文艺理论家琳达·哈琴以其独特的反讽理论迥然有别于历史上的反讽理论,也不同于同时期的后现代反讽观。她将反讽同后现代政治结合在一起,并试图改变后现代主义文化的解构性内核,在“后现代之后”的文化语境中重建具有张力和建设性的文化理论。正是在这一点上,哈琴的反讽政治美学同元现代主义理论有了诸多的相通之处,可以共同迎接“后现代之后”文学理论及文化理论发展的重大挑战。     

黄帝神话来源考略

本文对兴起于先秦、兴盛于汉武帝时期的有关黄帝神话的来源作了考释，认为我国古代的神仙思想与道家和海市蜃楼都有一定关系。     

当今俄罗斯社会政见一致性探讨

本文从俄联邦现代政治史的视域,对后苏联时代俄罗斯政治意识与政治身份的转变进行分析,探讨苏联解体后俄罗斯社会区域政见一致性问题。俄罗斯社会转型的过程是同植根于公民意识结构、社会经济和政治行为模式中的价值体系的深刻转变密不可分的。文章指出,在形成和发展大众政治意识的过程中地区因素起到实质性的作用,而引起大众政治意识社会变革的总体原因还是社会文化根基。     

延安熔炉把我们锻炼成钢——一个“三八式”老人的回忆(二)

三、延安的海德公园 早就听说英国伦敦有个海德公园,各种不同政见的人都可以在这里自由演讲,不受任何干扰。延安也有自己的海德公园,在东门外延河边清凉山下。这里是陕北公学校部所在,有几个队的学生住在山腰窑洞里,门前有一片广场,虽称不上是公园,却也有几棵不成林的小树,是人们课余休息、聚谈的地方。     

在友谊宾馆的那些年——柬埔寨临时政府在华往事

友谊宾馆来了柬埔寨贵客1970年,朗诺在柬埔寨发动政变,推翻了西哈努克亲王为首的柬埔寨王国政府。当时西哈努克亲王正在苏联访问,突然发生的政变使他不知所措,有家不能归。而苏联政府也没有明确表态是否让他留在苏联,就在他进退两难的时刻,周恩来总理代表中国政府表示欢迎西哈努克亲王来北京,将为他提供一切可能的帮助直至恢复柬埔寨王国政府的合法权利。当年以西哈努克亲     

曾国藩与王庆云的订交与疏离

曾国藩前期日记常或多有中断,从与之交往密切的王庆云日记,可以考见曾、王订交因由与过程,理清其学术交往与仕途分合：订交始于丁未科武会试主考,由实学交流而往来密切,因“议礼之争”而成为同党,曾国藩力荐王庆云出任要职,其后曾国藩募勇征战,王庆云协饷由盛转衰,导致曾国藩疏远直至终止往来。理学诗文之外,曾国藩一度沉潜实学,精熟舆...     

王安石与曾巩交游由亲到疏原因考

王安石与曾巩一度相交甚为亲密,曾巩曾向欧阳修几度推荐王安石,两人唱和诗文亦不少。但在两人晚年却相交甚疏,其事一直为后人所关注。究其间原因主要在于两人的政治见解、学术志趣的差异及王安石性格执拗等方面。     

黄世仲《辨康有为政见书》刍论

黄世仲的《辨康有为政见书》是清末最全面系统批驳康有为保皇思想,宣扬民族民主革命的文章.它明言康有为不可信,光绪帝不可保;斥"满汉一体"之非,论"排满革命"之是;号召人民奋起革命.《辨康有为政见书》与章太炎《驳康有为论革命书》相比,二者各有优长之处.《辨康有为政见书》挑战专制君权,鼓吹反清革命,对启迪人民觉悟,推动革命运动向前发展起了积极的作用.     

前苏联持不同政见者问题与表达自由

大量持不同政见者的出现既是前苏联社会主义制度不成熟的表现,同时也是持不同政见者个人和前苏联政府的悲剧。持不同政见者的形成和他们的权利维护是一个表达自由问题,事实上,任何社会都会有持不同政见者,存在不同甚至是反对意见是一种正常的社会现象。在法制的框架下接纳、应对和处理持不同政见者的观点和意见将使一个社会的发展更平稳、和谐有序。     

索尔仁尼琴：一个永远持不同政见的作家——重读俄罗斯文学系列论文之一

重新解读1970年诺贝尔文学奖得主索尔仁尼琴及其代表作,分两个部分析之一是用传记批评的方法剖析索尔仁尼琴持不同政见的成因、发展和永远持不同政见的全过程,还特别指出他爱国主义的思想和行为以及他个人道德上的缺陷,尽可能客观公正地还原他的本来面目.二是通过分析索尔仁尼琴的代表作品,对他的文学创作来一番认真而实事求是的审视.