失去原貌的传记——现代小说演变的理论描述

同史诗或纪传体作品一样 ,现代小说可以视为个人传记的变体。自现代主义以来 ,小说叙事从描写人物 (传主 )的行动或行动着的主体转而关注人物的内心生活 ,在某些“新小说”里内在主体也在丧失。小说叙述形式的变化揭示了个人主体性在现代世界的命运。而对叙事可能性的探索或竭力讲出一个故事来 ,则预示着对个人主体性的修复意图。这是关于叙事形式的社会学探讨     

李健吾话剧研究述评

在中国现代话剧史上,李健吾是一个特异的存在.比较李健吾话剧的艺术价值,李健吾对中国话剧的贡献及他在中国现代话剧史上的地位,李健吾话剧的研究现状严重滞后,研究者不多,研究成果太少还处在起步阶段.就已有的论文来看,赏析有余,理论深度不够,社会学的批评模式制约着李健吾的话剧研究向纵深开掘.其研究主要分为四个方面一是传纪性研究;二是悲喜剧之争和艺术特征之归纳;三是人性形态和深层意蕴之探讨;四是其他方面的研究.     

论《晏子春秋》的传记文学品格

<晏子春秋>主要是通过记述晏婴的言行轶事来表达他的思想,全书所记的188个小故事都基本与他相关,基本是以他为中心选材和组织叙事的.所以,就此而言,<晏子春秋>的体制是近于后世的传记的.而其多以来源于民间的逸闻轶事为资材的做法也对后世传记有很深的影响.     

小说香里话春节

时尚传记篇 <二三毛--三毛传记>辛唐米娜 著 珠海出版社 很多人因为爱上三毛的文字,而喜欢上这个女人.在中国文坛上,从来就不缺乏才女,但是,一直都没有既有侠女风骨又是贤妻的才女.她写做饭,写结婚,写看人洗澡,写沙漠邻居,写沙漠的娃娃新娘……她谨慎地挑选着生活里可以作为写作对象的人和事.一本"三毛传",只看名字,便是十分的吸引.     

魏巍的养生之道

军事文学家魏巍老人的家是一个小院，客厅简朴、敞亮，存部队遗风。墙壁上挂着一张巨幅中国地图，靠近沙发的小桌玻璃板下，是魏老的手笔条幅“黑发不知勤奋早，白头才觉读书迟”。魏老和夫人刘秋华已携手走过了57个年头，他们有两女一子，都已成家立业。魏老与夫人相依为伴，品味着悠然的幸福生活。     

鲁迅的故事

伟大的文学家鲁迅，一生勤奋好学．十分惜时。少年时在三味书屋读书．因为家境所困，清早要料理家务．有一次上课迟到了，被老师批评，为记取教训．在书桌右角上刻一“早”字，自此再也没迟到过．     

爱惜羽毛与爱惜灵魂

正有朋友告诉我,在飞禽动物里,最爱惜羽毛的是孔雀,它们不但日常十分注意,而且遇到特殊情况,比如涉水过河,还会小心翼翼地翘起尾羽,生怕被水打湿。所以,汉朝文学家刘向在《说苑·杂言》中,把孔雀爱羽与君子爱口、虎豹爱爪放到同等重要的位置,而出自此处的"爱惜羽毛"一词,则被后人比喻为格外珍惜自己的声誉。珍惜自己的声誉,对于领导     

水晶晶的圣园

正上有天堂,下有苏杭,苏杭中央,南浔风光,南浔实小,风光之窗。浙江省湖州市南浔实验小学创办于1906年,原址于南浔镇南东街丝业会馆内,前身是丝业小学,已有百年的办学史,是"四象八牛七十二金黄狗"等丝商富家子弟求学的地方,学校凭借南浔人杰地灵的优势,孕育了一大批名人,其中有著名文学家徐迟、著名生物学家原北京大学校长张龙翔、中国第一代飞机设计师徐舜寿、两弹元勋屠守锷、原国务院政策研究室主任桂世镛等。著名文学家徐迟,1978年发表在《人民文学》第1期的轰动一时的报告文学《哥德巴赫猜想》,至今仍被文学界和读者常常提及和谈论。徐迟晚年在自传体长篇小说《江南小镇》里,一口气用66个"水晶晶"抒写他的故乡南浔,可想他对故乡是多么眷恋和热爱。     

古人养生“一至九”

一德：明代养生家吕坤说：“仁可长寿德可延年，养德尤养生之第一要也。”二字：宋代文学家苏东坡认为，生在于“安”、“和”二字。“安”即静心，“和”即顺心，“安川页物之感我者轻，和则我之应物者顺。”     

例析古代传记散文人物刻画技法

古代传记散文是我国散文百花园中的一丛奇葩,是当前我们高中阶段语文教材中文言文的重要组成部分。追本溯源,它缘于汉代著名文学家司马迁,他在《史记》中以纪传体的形式首开了古代人物传记的先河。后代的《汉书》、《后汉书》等等基本都是以《史记》的基本体例作为模板,稍作改动。