字字珠玑呈创意 篇篇锦绣绘文明 ——评佘意明先生新著《株洲文明史略》

佘意明所著《株洲文明史略》一书,为株洲地域文化的研究开辟了新领域,发现了新史料,提出了新观点,填补了株洲地方史研究的一个空白,具有重要的学术价值。其在语言表达方面,则非常讲究修辞艺术,行文生动活泼。     

西方文明史课程与思政教育的深度融合研究

在西方文明史课程思政中,通过知识的讲解、习主席出访实际案例、习主席的署名文章或致辞中英文稿的学习,有效调动学生的学习主动性和对语言研究的兴趣,通过师生之间的互动讨论和分析,培养和训练学生的创新能力和综合能力。教师在此基础上深入浅出地讲解了如何运用现有的基础知识去认识当前的国际问题,比较中西文化差异,体会西方人的思维方式,可以使学生在全球化的21世纪生活中具备宽阔的知识面和宽广的包容度,并有效地激发学生对中国文化的向往,提高他们的政治认同、国家意识、文化自信和公民人格。     

生态脆弱区扶贫开发的实证分析—以定西鲁家沟、巉口镇为研究案例

一、前言 贫困与人类社会一直有着异常亲密的关系。从人类社会诞生的那一天起,贫困便与人类如影相随。哪里有人群,哪里就可以看到贫困。人类的文明史,既是一部进步生活史,也是一部与贫困、饥饿、疾病等做斗争的历史。贫困自始至终与人类社会形影相随,然而人类一天也没有放弃过与贫困较量。     

作为幌子的GDP

百年之后,后人将如何评说我们的时代?姑且不论经济成败与政治得失,有一点是肯定的:在绵延数千年的中华文明史上,生态环境是在我们的时代急剧恶化的,清澄的水源和美丽的风光一片一片地消失,我们将在坟墓里,听凭后人怒骂与怨恨。其实,环境问题早就引起中国政府的重视。1972年6月5日,联合国第一次人类环境会议在斯德哥尔摩召开。仅隔6年,1978年12月邓小平同志即     

眺望“诺奖”才知真相

眺望诺奖当下的争论，从人类文明史的进程上．从人类未来的更好发展上去探索，我们发现诺奖是从社会中抽取出来的东西，远离了德美。     

监督难是我们的“国粹”

自古以来在中国监督就是一件很难的事情，接受监督更是一件不讨人喜欢的事情。堂堂大中华，洋洋洒洒五千年文明史，而所谓监督者经磨历劫、伤痕累累，惊天地、泣鬼神之人与事如汗牛充栋，可谓浩如烟海，以至我都懒得再去重复那些陈年老皇历了。可以说，监督难历来是我们的“国粹”。及至今日，有一个人任县委书记以后，把他的老子带到县界边上说，     

文明史的生态学思考

生态环境理论与地理环境决定论二者之间虽有异有同但毕竟是异大于同。从某种意义上说,生态环境理论既有某种世界观的功能,又具有某种历史观的功能。用“历史性”消解“人类中心论”,也就是把人类的利益和需要建立在“历史性”的基础上,即是用“历史性”去规范人类的目的和行为。     

看的诱惑

人类的所有情感都可以用"看"来表示."一见钟情"得益于看,"眉目传情"要会看,"反目成仇"是看出了矛盾.还有"侧目而视"、"目眦尽裂"、"蔑视"、"藐视"、"盼"、"瞪"等等.人类看的方式很多,看的学问很大,可以说一部人类文明史是离不开看的.看--是交流和沟通;看--使这个世界有了色彩.世间的许多美诞生于看的需要,如建筑、装潢、服饰、电影、书籍等等.看见了--更是一种缘分,世间的许多故事因看见而发生了……     

改革开放与中国修辞学

在中国历史上，1978年无疑是一个值得记忆的年份。因为从这一年开始，具有几千年文明史的中国才真正第一次面对世界，也真正第一次面对自己。虽然带着羞涩和胆怯，也带着无奈和恐惧，但她毕竟迈出了艰难的第一步，并且从踉跄试步到昂首前行，一走就是三十年!回首这三十年，虽多有曲折甚至逆流，但整体上看还是历史的大进步，中国的门户确实开放了，人们的手脚确实放开了，各行各业确实进步了。在此大语境下，作为人文科学的中国修辞学自然也得到了前所未有的发展。     

明朝是被跳蚤灭亡的

朝代更迭是中国几千年文明史中较常发生的事，一般几百年就会发生一次，而明亡清兴看起来有点不可思议。清军入关前统治区人口仅仅百万，兵员最多十几万，竟然能击败号称百万的李自成军与百万明军，入主拥有上亿人口的中原。