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1.
《社区》2002,(17):6-6
2002年7月22日至24日,正值盛夏酷暑,朱镕基总理来到老工业基地辽宁,专题考察社保试点工作。在沈阳市沈河区永环社区,朱镕基总理看望了社区工作者,高度评价了社区工作者的工作:“社区工作非常重要,是做稳定社会的工作,是为党和国家分忧,为百姓解难。”本刊转载有关这次考察活动的一部分内容,以飨读者。  相似文献   
2.
明代徽州学者程敏政编撰的《新安文献志》10 0卷 ,15 0余万言 ,是一部大型的介绍徽州人文历史的文献专辑。书中所辑之文 ,从不同侧面分门别类、介绍了徽州历史上足以垂范后世的各种代表人物 ,其中重点介绍了朱熹及其学说对徽州文化发展的深远影响 ;同时介绍了徽州山川之美及徽州人热心建设家园的义行壮举 ,突出了人杰地灵主旨。前人评此书“荟萃极为赅备 ,自明以来推为钜制”。 (见《四库提要》)本书保存了大量介绍徽州文化的第一手资料 ,极可宝贵 ,是我们今天研究徽学的重要参考文献。  相似文献   
3.
知府黄法     
《徽州社会科学》2006,(9):52-52
歙县岩寺金云槐,清乾隆间由御史出知常州府,他到一地,深入乡间问民疾苦,安良除暴,断案如神,被当地人称为“况青天”(明代况钟为官苏州府,清廉勤政,百姓称颂)。金云槐在任五年,赈灾捐款,督理浙江粮储漕务道,杜绝浮收、扣给诸弊,百姓感戴,逝后杭嘉湖一带三郡士民都十分追念。  相似文献   
4.
元代新安理学家陈栎、倪士毅四书学深受被认为“多不同于朱子”的饶鲁影响,以至于被史伯璿判为“信朱子不如信饶氏”。他们认为饶鲁之说“多有好处”,大量直接引用饶说,包括引其新奇之说,与朱子相对之说,或为使饶说与朱子说相协调而对饶说“改易字面”,或强调与朱子不同之饶说属于“宜知者”。史伯璿认为他们于饶说“口虽非之,心未尝不是之”,或暗主饶说之意以批评朱注,或删润饶说以为己见而求合于朱注。当然,对饶说过于新奇或针对朱子的激烈之见,他们亦删除之。比较来看,胡炳文、陈栎、倪士毅对饶说态度虽大体一致,然亦有小异。元代前期新安理学深受饶鲁影响这一客观而隐秘事实之存在,有助于反思视元代前期新安理学为朱学门户株守者这一流行看法,更新对宋元朱子学演变脉络的认识。  相似文献   
5.
作者从实际工作出发,根据多年采访经验,总结了面对各类会议如何捕亮点、调角度,做好会议报道的几种方式.  相似文献   
6.
正"作为党员干部,不了解基层情况、不了解群众的愿望、不积累经验去解决基层的突出问题,长期下去,我们就会失去群众的信任和支持,所以我们要在服务和帮助群众中去积极密切血肉联系,干部脚下有多少泥巴,才能真正知道百姓心中有多少期盼。"四川省剑阁县国土资源局党组书记、局长李祚深有感触的说道。1月7日早上6时,剑阁县国土资源局机关党员干部35人组成党员志愿服务队,经过3小时的车程来到剑阁县最偏远的金仙镇开展持续两天的"走基层、解难题、办实事、惠民生"活动。  相似文献   
7.
<正>3月31日,由石河子大学和北京大学研究生培养基地联合举办的"石河子大学未名山文化大讲堂"邀请到著名学者南京大学新闻传播学院潘知常教授作了题为"从《大学》看中国文化"的精彩讲座。潘知常教授与大家一起分享中国传统文化的经典之作——《大学》。他认为《大学》是从家庭定义社会,从"孝"定义社会,从"爱"定义社会;中国传统社会是极权社会,改朝换代是中国历史的特殊规律,因而家族社会构成了中国文化的强迫性人格的基调。  相似文献   
8.
<正>4月27日,北京大学教授、博士生导师李强做客石河子大学未名山文化大讲堂,围绕"民主理论反思"这个主题,就自己多年的研究成果和实践与石河子大学师生代表作了分享。石河子大学副校长夏文斌教授主持报告会。报告会上,李强教授从"什么是民主、如何实现民主"这个问题入手,分别就雅典民主的结构、雅典民主的失败、罗马时期的混合整体实践及理论、英国宪政的发展等作了介绍,对美国民主和英国民主进行了比较。报告内容深入浅出,通俗易懂,进一步加深了现场师生对民主含义的理解。报告会结束后,李强与现场师生进行了交流,并和相关学院负责人及教师代表进行了座谈。  相似文献   
9.
对“百姓”一词的较早义项,盖自汉人解作百官以来,两千年间,代代沿袭。《汉语大词典》“百姓”的义项有二①百官,②人民。我们通过对先秦文献的分析考证,溯本求源,初步得出“百姓族”当为“百姓”的较早义,但有待于文献的进一步证实。  相似文献   
10.
1999年11月15日15时50分,中美两国就中国加入WTO达成一致。此刻标志着长达13年之久的中国“复关”、“入世”谈判迈出了重要的一步。对中国加入WTO,中美两国政府均呼“双赢”、“符合两国的根本利益”,街头巷尾的平民百姓则议论纷纷。  相似文献   
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