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1.
2.
英子眷 《爱情·婚姻·家庭(生活纪实)》2008,(7)
初到巴黎的第二天早上,儿子请了假,兴致勃勃地带我们去香榭丽舍大道游玩购物。可惜天公不作美,出门时忽然下起了雨,我们只能撑伞前往。 相似文献
3.
本文是在新课程改的背景下,就农村学校开展音乐教学方法,相结合学校实际情况来进行探索,转变旧的教育理念,使课堂更富有吸引力。 相似文献
5.
他由红薯破题,发明了“方便红薯粉丝”,彻底改变了长期以来粉丝只能煮着吃的习惯,填补了粉丝方便食品的空白。这一创举使红薯增值40多倍,带动60万薯农脱贫致富。这个故事的主人公,就是四川光友薯业有限公司董事长邹光友。 相似文献
6.
徐梦葵 《吉林大学社会科学学报》1995,(6)
“方便”为外来词,乃梵语“伛和”的义译。又系佛经用语,并于魏晋译经时转传下来。它一旦进入汉语词汇,即产生了强大的生命力,引发了不少新义。古今辞书却未将其按外来语和佛家用语对待,并有一些义项漏采,或虽有义项却无例证。 相似文献
7.
智慧、无明与时间 总被引:1,自引:0,他引:1
在印度和中国的古代思想中,智慧与无明有着某种内在联系。所以应该区别两种无明,一种是智慧的反面,另一种则是意义及存在的不自觉的生成。这后一种无明会以原本时间——它既不同于物理时间,又不同于心理时间——的方式,将终极实在展示或幻化为一个现象世界。古印度的《吠陀》、《奥义书》和佛教波若中观学说中,都有相关的表述;而中国古代的先秦道家、儒家,特别是古老的《周易》中更是充溢着时义,因为它们都否认自身独立的终极实在和与黑暗不相关的智慧光明。印度的大乘佛教,特别是波若中观学说和如来藏心识说,之所以能够成功地进入中华哲理思想,并发展出新形态,一个重要原因就是它们具有原本时间的意识,让中国佛教徒能够与之产生思想深处的共鸣。 相似文献
9.
10.