《周易时论合编》的作者问题

本文根据《周易时论合编》本身所含材料及其他文献,证明《周易时论合编》一书为方孔、方以智父子二人合著,并且不能简单地认为是由方以智的《图象几表》与方孔的《周易时论》拼合而成,事实上,全书自始至终都是方氏父子合著     

新书推荐

正《时论中国02》厉以宁等主编工人出版社2014年2月出版本书是《时论中国》系列丛书之二,分别辑录了主题、延伸、名家观点三个板块,以长短相间、相辅相成的形式,尽可能地为读者奉献既有深度又有广度,既有长论又有短评的鲜活时代思想记录。书中选择了十八届三中全会后和"两会"中人们最关注的热点问题和焦点事件,梳理来龙去脉,剖析背景原因,分析趋势走向,提供应对策略,同时为读者提供一种解剖事物、辨析事理的方法。书中提出,"大改革"将在短期通过信心重振、"创造性     

清末民初时论中的道德与社会国家

清末民初时论围绕道德之于社会国家关系作了一定探讨。19世纪末,时论由最初对道德之于平天下重要性的关注发展到注重其对于国家政治的实际意义。降及20世纪初,它强调道德具有促进政治变革的积极价值,而道德之于挽救社会危机的作用仍受到时人青睐。迨至民国,道德对于民国政治的合理价值更受到时人推崇,关注程度有增无减,思想内涵异彩纷呈。如此历史推演,使道德概念形式虽未发生改变,但随其内涵增减而呈新陈代谢之势,在一定程度上促进了传统道德与社会国家关系的近代转换。     

北大民主教授群研究(1945-1949)

北大民主教授群是长期以来被学界忽略的一个课题.在战后的北大,许德珩以“九三学社”为组织依托,以北大、巴黎大学为联络纽带,建构了一个民主教授群体,与以胡适为首的“独立时论”派形成了鲜明的对立；许德珩等民主教授利用公共的交往和私下的往来,逐渐将那些政治色彩不鲜明的教授争取过来,使北大的民主力量不断壮大.这是战后北大教授们日渐分化、重建公共认同的过程,也包含着北大、甚至是北平知识界政治气候的变迁.     

简论宋代“三苏”的论说性散文

＂唐宋八大家＂的＂三苏＂作品中,论说性散文具有很重要的地位。这些论说性散文主要包括史论和时论两个方面。＂三苏＂作品的论题和题材有不少共同点,史论多借历史大事件,论朝代的存亡兴废或人物的是非优劣;时论多联系当时现实,论时政的利弊得失和当代人物的臧否褒贬。这些散文对后世产生了较大的影响。     

民初社会时论矫正奢风的初步尝试

民初畸形奢靡消费如盲崇洋货、喜新厌旧、追求奢华等导致奢风盛行,严重影响社会秩序趋向稳定。为矫正此一偏向,培育良好社会风俗,部分时论具体剖析了误读西方文明崇尚奢侈、藉挥霍浪费以显身份尊贵、上层官僚富豪竞尚奢侈、中下层普通民众奔趋畸形消费、风俗败坏及时行乐醉生梦死等主要表现,揭露其带来败坏人心堕落人格、浪费财富影响经济、物欲横流腐败蔓延、毒化社会欲俭不得等实际危害,主张藉理性认识中西文明价值,科学理解"俭"之内在合理价值,视"俭"为提升国民素养之美德,官员、学者和富人以身垂范,发挥家庭、社团、学校、经济与法律等综合作用等途径来予以矫正。     

阎若璩《四书释地续·邑姜》质疑

文章对阎若璩在<四书释地续·邑姜>一文中关于太原晋祠圣母殿之圣母是晋始封君唐叔虞之母邑姜的观点提出质疑.从周代的宗庙制度来看,唐叔虞是晋国的始封君,在晋国属于百年不桃之神主.周代无女子单独立庙之例,唐叔虞之母邑姜不可能在晋立庙,母子又是不可能同祠而祀的,因此晋祠圣母殿之圣母不是晋始封君唐叔虞之母.文章同时论述了晋祠圣母殿之主神圣母演变为唐叔虞之母邑姜的原因和过程,希望能澄清一些学术问题.     

清末时论中"义利"说述论

清末时人从挽救民族危亡、振兴中华出发对传统"义利"说作了必要的时代诠释,主要涉及重新审视传统"义利"说、挖掘其合理价值,谋求中西融合、公私并重、义利合一、权利义务相均,政治追求宜以"重义轻利"为价值导向,发展经济需公私并重,难以兼顾则崇公为要.这些理论诠释与清算传统"义利"说的弊端结合在一起.他们在理论上否定其偏颇性及其危害,痛斥社会上重私轻公、言行相悖之陋习,在政治上鞭挞政治道德堕落、唯利是图,在经济上揭露重私轻公、人自为谋.并欲藉否定专制制度、派别理论交锋、充分利用国粹与融合域外近代思想等途径达到构建新"义利"说之目的.     

清末时期"奢俭"观的学理透视

清末时论主要从肯定论、否定论、综合论三方面诠释传统“黜奢崇俭”的“奢俭”观。肯定论着眼于严峻的社会现实,力图从中抽绎出积极价值,引导社会舆论潮流,围绕国本、官德、风俗等三方面展开,以消弭尚“奢”给社会国家带来的消极作用。比较而言,否定论则立足于中国社会发展趋势,指斥其具有妨碍思想进步、落后于时代、阻遏经济发展等负面影响。而综合论则认识到中西均有“奢俭”观;“奢”“俭”为一对相对的概念,相比较而存在;强调理性对待“俭”“奢”,倾向于“奢俭”并重,因时而异,以利政治、社会、经济、思想等发展。     

《独立时论》群体与《时与文》群体比较研究

《独立时论》群体与《时与文》群体是抗日战争胜利之后颇具特色的两个自由知识分子群体.两者的成员都以大学教授为主体,在政治上均为国共之间的中间势力,由于二者分处于不同的都市空间,无论是精神气质、政治态度、影响力的生产方式及来源上均有很大差别.将二者进行比较,将会发现中国现代知识分子演变历史中的诸多细节.