全文获取类型
收费全文 | 4507篇 |
免费 | 148篇 |
国内免费 | 19篇 |
专业分类
管理学 | 59篇 |
劳动科学 | 6篇 |
民族学 | 135篇 |
人才学 | 18篇 |
人口学 | 1篇 |
丛书文集 | 1681篇 |
理论方法论 | 216篇 |
综合类 | 2455篇 |
社会学 | 92篇 |
统计学 | 11篇 |
出版年
2024年 | 14篇 |
2023年 | 67篇 |
2022年 | 65篇 |
2021年 | 82篇 |
2020年 | 105篇 |
2019年 | 98篇 |
2018年 | 46篇 |
2017年 | 100篇 |
2016年 | 95篇 |
2015年 | 176篇 |
2014年 | 256篇 |
2013年 | 252篇 |
2012年 | 259篇 |
2011年 | 331篇 |
2010年 | 286篇 |
2009年 | 269篇 |
2008年 | 340篇 |
2007年 | 303篇 |
2006年 | 261篇 |
2005年 | 230篇 |
2004年 | 225篇 |
2003年 | 173篇 |
2002年 | 153篇 |
2001年 | 152篇 |
2000年 | 123篇 |
1999年 | 75篇 |
1998年 | 44篇 |
1997年 | 26篇 |
1996年 | 23篇 |
1995年 | 9篇 |
1994年 | 11篇 |
1993年 | 7篇 |
1992年 | 10篇 |
1991年 | 4篇 |
1990年 | 3篇 |
1987年 | 1篇 |
排序方式: 共有4674条查询结果,搜索用时 31 毫秒
1.
2.
3.
阮咏梅 《宁波大学学报(人文科学版)》2020,33(1):1-6
卫所制度是明清时期重要的军政制度。以浙江沿海明清卫所驻地方言为考察对象,从北到南选取了最有代表性的16个方言点,通过共时和历时的比较,分析和总结浙江沿海明清卫所驻地方言声母在数量和古今分合上的特点。 相似文献
4.
王继学 《大连理工大学学报(社会科学版)》2015,(2)
民国新儒家的墨学观比较复杂,深刻地打上了西学东渐的时代烙印,与传统儒家大异其趣。民国新儒家主要从西方科技、逻辑学、实验主义理论的角度,将墨学看作中国文化中最具西方文化色彩的部分,因此,他们一方面认为墨不如儒,认为墨学的缺陷与西方文化相同,从而对墨学进行了一系列的批评,另一方面也像肯定西方文化那样,认为墨学有一定价值,主张以儒为主融墨。另外,民国新儒家也能够在一定程度上摆脱西方文化的笼罩,对墨子的伟大人格和救世牺牲精神进行高度评价。 相似文献
5.
《华中师范大学研究生学报》2015,(1):130-134
研究明清时期闺阁文化,需要从多层次与空间进行考察。高彦颐的相关研究提供了良好的范式,按照诸女性不同的社会身份阶层,展开讨论,对于特殊身份的女性亦应有所关照。闺阁文化的存在空间,可从闺房向外扩展,具有流动性。闺阁之中,物质、精神生活等多层次,显示出各自文化特征,从多维度的层次与空间视角着眼,可见明清时代独特的闺阁文化风情。 相似文献
6.
7.
《湛江师范学院学报》2019,(3):91-100
北部湾近海航线是南海海上丝绸之路的重要组成部分,对于中越两国乃至中国和东南亚诸国之间的经济、文化交流起着极其重要的作用。整体而言,以宋代为分界点,宋之前的北部湾近海航线形成于秦汉,经历魏晋南朝、隋唐时期逐步发展,在宋代达到极盛,表现为航线用途多元化和航行活动的增加,区域航运中心在合浦(唐廉州);宋以后,由于远洋航行的实现、越南的独立以及明清海禁政策等原因,北部湾近海航线盛极而衰,可见诸史籍的大规模航行活动寥寥无几,航运中心也由廉州转移到钦州。 相似文献
8.
9.
罗志野 《江南大学学报(人文社会科学版)》2015,(3):30-33
儒家学派的创建者是孔丘,儒学的核心思想是仁,而仁也是中华民族文化的核心。在孔丘之前儒学核心思想的仁学已经出现了萌芽,如公孙轩辕的‘以仁德服天下’,伊尹的儒学启蒙思想,以及周公旦的‘敬德保民’都对孔丘有着深刻的影响,所以我们认为孔丘的儒学是在前人理论的基础上建立而成的。 相似文献
10.
早年渴望进入北大深造 ,笃信佛学的青年——梁漱溟 ,以一篇哲学论文《究元决疑论》为媒 ,被破格聘为北大教授 ;初看破红尘几欲避入空门 ,然登上讲坛后却离佛归儒 ,经世务实 ;却又跳出儒家藩篱 ,汲取近代物质文明终成新儒学开山之祖。他一生思想历程极富多变传奇性色彩。他留下的学术成果至今值得后人参考。 相似文献