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《普陀洛迦新志》是建国之前普陀山历代山志之中部头最大的一部。此书信史结合,持论公允,体例得当,考证精审,既有保存史料之功,又有辨析提炼之能,传统与时代贴合密切,在历代普陀山山志的编纂上可以称为范例。 相似文献
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多年来,上海的终身教育工作一直处于全国领先地位。全市目前有8个区被评为全国社区教育示范区,还有相当一部分实验区正在积极申报示范区的过程中。对上海而言,眼下正迎来社区教育发展的一个黄金时期。在这样一个承前启后的关键时点,认真总结、提炼将有助于上海社区教育在未来取得更大的突破。正如上海市教委终身教育处处长庄俭所言,示范区不应该躺在过去的功劳簿上,而应成为一个示范和展示的窗口,提炼理论经验、展示发展成果,为持续推进社区教育创新发展做出更大贡献。评上示范区之后究竟应该做些什么?示范区究竟示范什么?示范区有哪些可复制并向全国推广的经验和做法?为了对这一系列问题做出解答,本刊自本期起,将推出系列专题报道,聚焦本市的8个全国社区教育示范区,挖掘并提炼它们成功背后的经验,以期为其他地区的社区教育的长足发展提供一些有意义、可借鉴的启示。 相似文献
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江边鸟 《宁波大学学报(人文科学版)》1999,(2)
民族英雄张煌言蒙难南田事迹,史志早有记载.1989年《宁波大学学报》(社科版)发表桂心仪、周冠明《张煌言蒙难事迹考》,称张氏蒙难不在南田,而在普陀之元山.笔者据多种史志、舆图再作考证,认为张煌言蒙难于南田. 相似文献
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李伟 《湖南大学学报(社会科学版)》2019,33(6):119-124
普陀山是中国佛教四大名山之一,历来认为其佛教宗派在清初经历了改律为禅的变化。实际上史料中存在着大量与此矛盾的表述,今日这种习以为常的认知,是清初禅宗法脉入山后宗派意识凸显下的一种建构,此前该山并不属律宗。由于不属法统的原剃度派僧人仍在两寺之中,编修《普陀山志》的儒家士人需要考虑如何处理两者之间的关系,于是援引《宋史》中《道学》《儒林》两传分立的体例,将其谱系记载分为《法统》《释系》两部分,并确定了《法统》居于《释系》之上的基调。一般认为,儒家道统之说源自禅宗传灯观念,山志的处理办法反映的则是儒家对普陀山佛教的资源回馈。时过境迁,纂修山志的儒家士人对此已不甚明了。对清初普陀山易律为禅与宗派书写过程加以考察,有利于反思佛教史上已有的种种表述、话语。 相似文献