缩阴术，助性还是毁性

经常，我们会听到身边的朋友这样抱怨：“他什么都好，就是有点花心。”或者，“某某可是才貌双全的双料美才女，可偏偏是个花心的主。”可是这个花心的人，偏偏又是你喜欢的，让你欲恨不能。怎么办7下面，请那些饱受“花花公子”和“花花公主”残害的怨男怨女注意了，对待花心恋人，咱又有新招出炉——     

智取情报

在围剿（jiao）贩（fan）毒分子的战斗中，我边防人员一举击毙（bi）了一个犯罪团伙。在罪犯的口袋中，边防人员搜（sou）到一张纸条，上写：“X日下午六点，货在十三区云杉树顶。”边防人员迅速赶到现场查看，这棵云杉高数丈，直插云霄（xiao），货物是不可能放在树顶上的。于是他们认真琢磨（zhuo mo）这句话的意思，果真在纸条所指定的时间将货物取出。     

"弃知"、"弃智"并非老子思想

《老子》通行本第十九章“弃智”,帛书本作“弃知”,楚简甲本作“弃鞭(偏)”。帛书本、通行本第十八章支持“弃知”、“弃智”的文本系晚于楚简本的后人所增,通行本第三章、第六十五章支持“弃智”的文本系晚于帛书本的后人所为,并非老子原有思想;帛书本、通行本第二十七章、第三十三章、第五十三章及帛书本第十章有否定“弃智”、“弃知”的文本。所以可以认定:“弃知”、“弃智”并非老子思想,系晚于楚简本的后人所为。     

《荀子》“智”概念剖析

在荀学研究领域,"智"可以说是举足轻重,《荀子》对此论述也比较丰富,然学界对此尚未有系统明晰之研究,殊为可憾。在此,结合孔子、孟轲对"智"的引入,重点分析了《荀子》之"智"。即,对《荀子》中"智"的具体涵义、"达乎智"的工夫论以及"智"作为一种内在德性的境界论,对整个中华民族的塑造和影响作了一个比较全面的梳理和总结。     

新四军女特工抗日斗智

一一次，笔者在日本神户采访的时候，有一个出身日军第十三师团的日本老兵船头正治提到一件事——1943年9至10月他在湖北驻防的时候，据点里曾经出现一名没有通行证的中国女子。因为中国年轻的女子当时很少在日军炮楼附近出现，而且这个女子相貌漂亮，举止娴雅，日本兵印象深刻。指挥官去询问后却无果而终，那个女子自此一去不复返。     

重识新诗“诗性”观——纪念新诗诞生一百周年

新诗已年届百年,但新诗的文体标准抑或诗性特质仍然没有一致之论;既往的探索虽然丰富多样,但提出的观点大多属于进乎技矣的大道之论,很难将它们落到实处;问题的症结在于诗人的创作、批评家的阐释与读者的欣赏之间出现了话语装置的混乱与错置现象,无法充分揭示新诗艺术及精神的成就与奥秘;就当下而言,我们可以甚至必须从现代汉语言及现代中国人的实际情况出发,以"情智双修"为轴心,在秉承及转换中外诗艺的基础上,建立起对个人性、公共性、神圣性、世俗性、现代性及后现代性体验都各有探索的新的诗性标准。     

失智老人的非药物治疗方法（下）

本期我们继续谈谈治疗失智老人在日常生活中可以运用的“非药物治疗方法”： 艺术治疗 艺术治疗是一种结合创造性艺术表达和心理治疗的助人专业。英国艺术治疗家协会这样定义它：艺术治疗是一种治疗的方法，在艺术治疗工作者的协助下，通过绘画、塑造等艺术媒材，从事视觉心象表达，借此心象表达把存于内心而未表达的思想与情感，向外呈现出来。     

“智猪博弈”模型在集团公司股权投资管理中的应用分析

本文结合实际案例剖析,证实了模型结论在集团公司股权投资管理中应用的重要性,同时,本文还提出了集团公司现阶段股权投资管理应偏重采用小猪的"等待"策略。     

失智服务对象的护理与照料

护理要点 服务对象身体和意识状态,生活状态以及当前情况的确认;心理护理和康复护理;权益保障;事故预防. 护理方法 饮食 失智服务对象在饮食方面的病情表现主要有过食和拒食,在自主进食出现问题的情况下则需要护理人员进行喂食.     

芥子纳须弥

唐朝江州刺使李渤，有一次问智常禅师：“佛经上所说的‘须弥藏芥子，芥子纳须弥’，我看未免太玄妙离奇了，小小的芥子，怎么能容纳那么大的一座须弥山呢？这实在是太不懂常识了，是在骗人吧？”智常禅师听了李渤的话后，轻轻一笑，转而问：“人家说你‘读书破万卷’，是否真有这么回事呢？”“当然了!当然了!我何止读书破万卷啊？”李渤显出一派得意洋洋的样子。