文采风流今尚存——曹雪芹氏族文化研究提纲

为纪念曹雪芹逝世240周年，应当对这位特立独出的中国伟大小说家在以往研究的基础上作出新的审视和理解。本文认为，曹雪芹的文学成就并非个人的才华所至，而是一种氏族文化特色的丰厚积累的高层造诣。本文即以此为出发点，提出应从氏族文化的角度纵观弘览，方能认识曹雪芹的才华、造诣是一种三千年的中华文化珍贵积累；若将他“孤立”起来，把《红楼梦》视为一个“个体”的一时的偶然的文艺产物，必致失于肤浅甚至走样失实。本文从周初武王克商为始，以“诗礼簪缨”为表现为脉络，论证了曹氏自周初至明末的曹姓氏族文化概貌、文化特点，抉示了他们的“门风”“世德”——即曹雪芹开卷即特笔标出的“诗礼簪缨”之族的具体历史内容及其意义，从而显示了《红楼梦》是中华文化小说这一命题的实义。     

《没有共产党就没有新中国》诞生记

&没有共产党就没有新中国'#这首人人都会唱的歌#它传唱了几十年#唱遍了华夏大地(大家知道#这首经典之作诞生于抗日战争时期#然而它的诞生背景和过程却鲜为人知)要说&没有共产党就没有新中国'这首歌的诞生地*就在今天的北京市西郊房山区霞云岭乡堂上村)作者曹火星#生于',!#年#河北省平山县人)曹火星原名曹峙#',#)年高小毕业后#考上了石家庄一所中学)不久#+七七事变,爆发*全国掀起了抗日救国的学生运动高潮)其时*他虽然只有'%岁*但作为热血少年*他的爱国激情在燃烧*他的人生信念也在发生根本转变)怀着+誓死不当亡国奴,的决心*他和同学们很快做…     

三曹诗歌创作异同探究

作为"建安文学"的杰出代表,曹操、曹丕、曹植父子三人,在经历了对古人作品的继承,同一的历史环境之后,他们的诗歌具有了一些共性;但不同的社会身份,个人际遇以及世界观的不同,又使三曹诗歌创作出现了差异。文章从诗歌创作题材和风格两方面做了比较,对三曹诗歌创作异同进行了简要论述。     

河之洲

<正>不让"输的鱼"流泪越来越多的人宁可输在公平规则下,也不愿意赢在不公平规则下。不公平规则,只对制定者或者拥有特权的某一方有利。我曾经看过几米的一幅漫画,题目叫《公平的游戏》,一条被钓上来的鱼,掉下了硕大的泪。这泪大得惊人,下面有一句话:是因为痛吗?还是怨恨这是一场不公平的游戏。如果钓鱼的人,嘴里也含着鱼钩来博弈,输的鱼是不会流泪的。第一次读这幅漫画,有很心痛的感觉。生活中寻常的事隐含了不公平的规则,突然被揭示出来让人直面,心中蓦然有一种震颤和愧疚。     

三曹的个性特征及散文风格

“三曹”是建安诗坛的主将,也是建安散文的重要代表。他们的散文创作受时代风气的影响,都具有一种“通脱”的特征,但由于他们的经历、性格、气质都有所不同,因此在散文创作上形成了不同的艺术风格。本文从“三曹”的个性特征入手,具体地论述他们在散文创作上的不同:曹操的冷峻峭拔,曹丕的平和儒雅,曹植的情浓气盛,并指出个性对形成他们散文风格的重要作用,从而肯定他们对建安散文发展的极积贡献。     

“涟漪式”发展的比较文学研究之路——曹顺庆先生的比较文学研究

世界比较文学学科基本上走过了一条"涟漪式"的发展轨迹.曹顺庆先生的比较文学研究之路历经中国古代文论研究、中西比较诗学的研究、比较文学中国学派的理论体系研究、比较文学跨文化研究、比较文学跨文明研究、文学变异学研究、比较文学学科理论研究等诸多领域,一步步地向比较文学研究的纵深方向发展,也呈现出一条"涟漪式"的逻辑发展路径.     

在杨家沟窑洞为毛主席唱平剧

正南下来到湖南已经60余年。回首自己转战南北的一生,艰难困苦中不乏幸福甜蜜,奔波忙碌里亦有充实满足。而细细翻检一段过往,最难忘的还是66年前在陕西米脂县杨家沟的窑洞里,为毛主席等中央领导演唱平剧的往事。平剧,就是现在的京剧。当时北京叫北平,所以京剧也被称作平剧。1945年7月,我经米脂县委书记和农会主席推荐,到贺龙领导下的战力剧社当了一名文艺兵。     

“我不是比尔·盖茨，我是中国的曹德旺”

尽管一半受邀的富豪“担心被要求掏腰包”而婉拒赴宴，但包括福耀玻璃集团董事长曹德旺、SOHO中国首席执行官张欣、黄埔投资集团董事长陈光标在内的富豪们还是会在这场宴会上露面。     

吴梦窗赠施枢词编年补证

文章对前贤的考证成果进行了辨析,进一步推定梦窗赠施枢三首词的写作时地。三词皆写于苏州仓幕期间:《木兰花慢.施芸隐随绣节过浙东》写于端平三年(1236),但施氏未入浙东提刑司曹豳幕中。《扫花游.赠芸隐》写于嘉熙元年(1237),或为行役杭州时。《八声甘州.姑苏台》写于淳祐三年(1243),是借古迹抒写今志的词作。     

刘勰论评三曹视角探析

曹操、曹丕、曹植父子博学多才,观其诗文创作,各具风貌,各有擅场,异中有同,同中有异,各领风骚,各造绝境,交织而成建安一代繁荣的格局,而从曹氏父子之不同诗歌风貌,又体现了大时代演变过程中求新求交的审美趣尚,甚或个人艺术形式之不同表现,不同时代或不同的批评者,就有不同的取舍好尚,表现出不同的审美判断,刘勰<文心雕龙>,论及先秦以来200多位作家,对三曹颇有着墨,其视角如何,是本文论点.而曹操居钟嵘<诗品>下品及曹丕、曹植优劣论,则是本文关键处.