《病榻杂记》引发的思考

最近拜读了季羡林先生新出版的《病榻杂记》一书，感触良多。作为一个教师读者，我最为感兴趣的是季老详尽地叙述了自己上小学、中学、高中、大学以及毕业回到高中母校任教，之后又去德国留学的经历。大师年近百岁，尚且笔耕不止，数十年前的事件历历在目，就好像发生在昨天。我佩服他的记忆，更崇拜他“有话要写”的精气神。同时，这些细腻的文字也牵引出我对“无话可写”这一作文教学难题的思考。     

清官为什么斗不过贪官？——读《金瓶梅》杂记

《金瓶梅》作为明代小说的“四大奇书”之一，曾被作为一部“淫书”而深受人们诟病，而实际上它却是一部高度现实主义的作品。作者为我们呈示了小说诞生的那个时代的广阔社会画面，对很多社会弊病都有深刻的反映。其中一个方面，是中国古代极易滋生腐败的政治文化。深入剖析这一政治文化及其社会、文化根源，有助于我们认识中国古代的官僚政治。     

角色转变与职能沿传:南宋内藏库的财政实态——以《建炎以来朝野杂记》相关记载为中心

据《建炎以来朝野杂记》相关记载,南宋内藏库“以待非常之用”的一部分财政职能被左藏南库和左藏封桩库分担,内藏库与这些所谓的朝廷财库承担着近乎相同的职能.这种财政职能的让位,与内藏库赋入的变化存在一定关系.史传“天下财赋半入内帑”,只是绍兴末年内藏库管理过于隐蔽的情况下较为夸张的一种说法,随着左藏南库和左藏封桩库的出现,内藏的赋入有所减少.内藏财政角色表面上的转变,并不曾掩盖其财政职能的沿传与发展,但折射出其在应对即时国家财政问题上的滞后性或保守性.     

试论曾巩杂记文的特色

"唐宋散文八大家"中曾巩受人争议最多.解读<元丰类稿>中的三十四篇杂记文,总结其艺术特色,既有助于理解曾文雍容平和的独特风格,也有助于重新认定曾巩在文学史上的地位和价值.     

杂记

1990年 11月 17日天晴好 ,有些热。一早起来 ,睡在书房的乃修说 ,小猫昨夜三时左右来到书房沙发旁 ,他只听到三声惨叫 ,清早起来才发现她已死去了 ,身上冰冷了。我听了感情受到很大的冲击 ,昨夜临睡前我还在厨房角上那堆灶灰上找到她 ,我把食物盆摆近她 ,她毫无反应。在此之前 ,她在走廊又吐了一堆 ,我认为是药物反应所致 ,想不到这竟是她丧命前的最后一晚。她在死去前又跑到我的书房 ,实际上是向我告别 ,她的三声惨叫就是她的痛苦的最后音符。她的死亡使我整天内心很悲痛难过。她虽然不会说话但很有灵性 ,很懂人情 ,我很喜爱 ,也给我们夫妇…     

圈子

高祖六年，刘邦称帝后，在太公家臣的启发下封太公为太上皇，太上皇自然住进了皇宫。据《西京杂记》记载，太上皇移居到长安后，住在深宫里，天天闷闷不乐。刘邦很奇怪，通过左右一打听，原来太上皇自幼所喜欢的是和一些屠户、商贩在一起，卖酒、卖饼、斗鸡、踢球（蹴鞠），一生以此为乐。现在搬到这儿，所有爱好都消失了，所以很不开心。刘邦一听，好办，把老家搬过来!于是，     

书屋

不一样的吴官正吴官正同志所著的《闲来笔潭》一书近日出版发行。该书收录了吴官正离开领导岗位后创作的随笔、散文、杂记、小说、对谈等文学作品及部分画作。既有青少年时代的生动回忆、工作后的难忘经历以及退后所思所悟等写实之作,又有寄实于虚、寄虚于实、虚实     

梁孝王集团的文学想象

战国以来养士之风盛行,其流风余韵,波及西汉前期.爱才惜才的梁孝王刘武周围聚集了众多的文人,通过对<西京杂记>以及谢惠连<雪赋>有关这个文学人物集团的描写的考察,可以看到梁孝王集团在后代文人文学想象中的意义.     

《丰湖杂记》与客家民系形成的标志问题

一般认为 ,客家语言和礼俗的形成是客家民系最终形成的标志。但首先穷究客家源流的清进士、惠州丰湖书院山长徐旭曾的《丰湖杂记》 ,就以自己的亲身经历说明 ,客家语言和礼俗是继承于中原 ,因之也应形成于中原旧族中 ,以此作为客家民系形成的标志于理不通。客家民系是中原移民的结果 ,只有当其需要自我确认和外部社会的确认都出现时 ,才可认为客家民系真正形成 ,徐旭曾的《丰湖杂记》正是在需要这种双重确认的历史背景下出现的 ,正可视为客家民系最终形成的标志     

陆容《菽园杂记》的史料价值

明代作家陆容具有一定的史才、史识和史胆 ,其笔记作品《菽园杂记》内容丰富且多真实 ,为我们具体而生动地记录了明代前中期的朝野故实和社会风貌 ,提出了不少自己独到的史学见解。该书不仅具有参证史记、纠史之误、补史之阙的史料价值 ,而且具有一定的思想认识价值。