人间至宝“三希帖”的流离聚合

1924年11月5日，肃穆的紫禁城陷入了前所未有的混乱之中。 “那天上午，大约是九点多钟，我正在储秀宫和婉容吃着水果聊天，内务府大臣们突然踉踉跄跄地跑了进来。为首的绍英手里拿着一份公文，气喘吁吁地说：‘皇上，皇上，……冯玉祥派了军队来了!还有李鸿藻的后人李石曾，说民国要废止优待条件，拿来这个叫，     

故宫博物院创始人李石曾

学界对故宫博物院史的研究长期处于一种进行迟缓状态,对故宫博物院创始人李石曾的研究更是缺乏。李石曾出身清华世家,早年赴法留学,加入同盟会,与孙中山成为好友。他是中国无政府主义思潮的主要旗手,也是中国留法勤工俭学运动的倡导者和实际组织者,曾主持京津同盟会,见证驱逐溥仪出宫,出任清室善后委员会委员长,组织清宫物品点查,创立故宫博物院,化私为公、一切公开。李石曾一生只做大事,不做大官,淡泊名利,为故宫博物院肇建时期各项事业的发展作出了积极的贡献。     

李石曾无政府主义思想的构建与演变

李石曾是清末民初的重要人物,无政府主义的重要代表人物,他在政治上主张反对一切强权,经济上要求废除私产和货币,意识形态中进行“三纲革命”和“祖宗革命”,社会生活中要求废除宗教和封建迷信,这四个方面建构了其无政府主义的主要内容.这种思想的第一阶段是因袭西方无政府主义理论的正统无政府主义时期,第二阶段是信仰无政府主义同时推崇三民主义思想的修正无政府主义时期.     

北伐前后北京的国立大学合并风潮(1925-1929)

20世纪20年代以来,北京的国立大学迅猛发展,引发朝野各方如何处置国立大学的讨论.事实上,北伐前后北京的国立大学的合并之举却深受政局变动的左右.奉系军政府改组北京的国立大学为"京师大学校",实为控制北方舆论和抵制南方国民党,开启了北京的国立大学合并之先河.二次北伐后,首都南迁,南京政府从全国通盘考量,先后将北平的国立大学改组成"中华大学"和"北平大学区",体现当局借政治格局变动来整顿北平高等教育的努力.然而其派系纷争与门户之见引发北平学界系列风潮,使得北平国立大学合并的改革流于失败.北伐前后北京(平)国立大学合并风潮充分显示政治变动与教育变革之间复杂微妙的关系.     

张学良品评人物

我对汪精卫非常地佩服。那个时候是所谓三角同盟（1919年,孙中山与段祺瑞〈皖系〉、张作霖〈奉系）联合,结成反直三角同盟）,总理派的代表是汪精卫和李石曾。我就跟汪精卫谈,他那口才真是一流。我就问他一件事情,报纸上报（道）你去过大连,你去吊庆亲王,真的吗？你吊他干什么？     

地域、政派与文化竞争:《清史稿》被禁事件的再审视

对于南京国民政府时期发生的《清史稿》被禁事件,过去大多倾向于认为,这是国民政府在文化领域对以遗老为代表的旧的政治势力展开的一次主动出击。然而,从实际情形来看,《清史稿》被禁只是故宫博物院与国府争夺清史馆书籍归属纠纷中的副产品,行政院长谭延闿对查禁该书起到了推波助澜的作用。相比之下,李石曾等国民党人与清史馆赵尔巽的宿怨则居于次要地位。国民政府对《清史稿》的查禁,从侧面反映出北伐完成后国民党高层的派系政治和地域分野,当中既有利益争夺,又有私人恩怨,实质是一次弱势的文化专制。     

谈李石曾的文化思想与实践

李石曾早年留学法国,深受法国无政府主义的影响。为了发扬学术、普及文化、改进社会,实现其理想的大同世界,他积极进行各种文化活动。1906年,他发起组织了“世界社”,围绕出版、研究、教育和社会等四项事业奋斗了近70年。他创办了中法大学、世界书局、中央研究院等60多项事业,在推动世界文化的交流与发展方面做出了重要贡献。李石曾一生不蓄私财、为民族和社会奋斗终生,其高风亮节更值得我们敬仰和学习。     

谈李石曾的“世界文化运动”

李石曾为了发扬学术、普及文化、改进社会,实现其理想的大同世界,1906年发起组织了“世界社”,他积极倡导世界文化运动,围绕出版、研究、教育和社会等四项事业奋斗了40多年,在推动世界文化的交流与发展方面做出了重要贡献。     

李石曾的政治思想渊源探悉

李石曾的政治思想主流是无政府主义,同时兼有民主主义成分。文章从时代背景、父母及师友的感染、中国传统文化以及西方政治思潮的影响等方面探析其政治思想的渊源。     

李石曾和故宫博物院的成立

192 4年 10月 ,冯玉祥发动“北京政变”后 ,驱逐清逊帝溥仪出紫禁城 ,当时的黄郛摄政内阁成立了清室善后委员会以处理清宫善后问题 ,李石曾出任了该委员会的委员长 ,他带领委员们抵制了来自段祺瑞及清室遗老等人的阻力 ,把故宫文物点查清楚、整理条理 ,并在此基础上组织成立了故宫博物院 ,对广大民众开放。从此 ,紫禁城从皇室私有财产变为国家公物。