柳枝与金枝:从西方人类学与文学视角看中国式浪漫

在中西方文化与生活中都存在着大量的柳树意象,传达着人类有关家园、民生、爱情以及离别等共同体验,承载着人类命运共同体建设的情感基础。梳理西方神话学、人类学和文学中柳树意象的演变,可以发现西方文明中普遍存在着悲剧基因,柳枝多与宗教仪式、死亡、背弃的爱情相关联,笼罩着悲剧气氛。而中国的柳树意象则更多地体现其实用性、美学性和浪漫主义色彩,强调柳树断之再生的活力,赞美其濯濯丰茂、吐纳风流之品德,以树喻人,以物比德,形成了中国式的浪漫。     

国际新闻

全球小麦价格上涨 进口国忧心忡忡，柳枝稷用作物燃油 高效能且环保，美环保署拒绝汽车排放标准新法 加州政府提出诉讼，英美人最爱快餐，法国卫生部提醒小孩子使用手机健康问题……     

李商隐《柳枝五首》诗中柳枝身份考论

李商隐的诗歌《柳枝五首》记录了诗人和柳枝一场没有结果的爱情,刻画了一位具有非凡的音乐和诗歌艺术修养能力的妙龄少女形象。鉴于古人喜用“柳枝”代指歌妓的惯例,通过考证相关文献资料,可以发现唐代文人风流之风极为盛行,李商隐与歌妓亦是交往甚密,在其诗歌中尤喜用“柳”代指歌妓。根据各种文献考证结果,可知《柳枝五首》中的柳枝实为唐代一位多才多艺的妓伶。     

老人运动三部曲

晨练鸟语轻轻雨洗尘,桃花浅浅柳枝深。闽江春水惊初醒,倒影重重练剑人。散步散步消闲去,年衰爱晚晴。余霞娇可恋,暮露淡无争。浓郁餐花气,纷嚣避市声。兼逃诗酒困,且喜出围城。登山石隙泻飞泉,曲径盘旋,仙人台隐彩云间。莫道山路﹃八步紧﹄。﹃一步登天﹄。落日照重峦,千朵青莲     

春天,我喜欢……

春天,我喜欢到花丛中,看蜜蜂辛勤地采蜜。春天,我喜欢到森林里,听小鸟们唱美妙的歌儿。春天,我喜欢到小河边,看     

元杂剧《张生煮海》校读散记

今存《元曲选》本和《柳枝集》本中的元杂剧《张生煮海》,其最大差异,一是第三折前者由正末主唱,后者由正旦主唱,唱词却无大出入;二是为龙王做媒的,前者为石佛寺长老,而后者则为阆苑仙母。这种现象的产生,当是与当时演员的“旦末双全”及因而产生的伶工改本有关,臧晋叔只是在此基础上稍作修润而已。张生煮海的故事与《幽怪录》,《生经佛说堕珠著海中经》没有直接渊源关系。煮海故事在宋代即已流行,剧中“羊市角头砖塔胡同”当是记载北京具体胡同名称的最早文献。