婆罗门教、佛教“有无之辨”的交集——《五百梵志经》初探

《五百梵志经》最早为道安所记录,并被认为是一部失译经典。后代经录则多将其认为是中国人所撰的伪经。本文根据日本杏雨书屋所藏敦煌本,认为此经是一部翻译经典,其核心思想源自婆罗门教的古奥义书。在东晋时期由于本经中独特的从无生有的思想,它还曾被本无异宗的代表人物竺法深引为经据。此后本经还被改写作为《百喻经》的序分。改造者似乎受到了佛道论争中关于道和自然关系问题的辩论的影响,而对此经作了一些改动,由此显示佛教对道教的优位性。由此大致可推断这一改编过程可能发生在初唐或此后不久的时期。     

对“资本限量决策”方法的改进

企业面临的一类投资决策是所谓的资本限量决策,文献1给出两种解法:获利指数法和净现值法。究其实质,净现值法是一种枚举法或互斥化法,该方法可以获得最优解,但当项目个数较多时,互斥化的组合方案数很大,难以实用;计算加权获利指数工作量又很大。本文提出用差量效率指标排序法予以改进。     

古波斯“不净人”考

中国史书记载波斯“不净人”专事“弃尸于山”，文章考察了琐罗亚斯德教的丧葬史，认为“弃尸于山”反映了波斯琐罗亚斯德教的独特葬俗，且主要为祭司和下层百姓所遵循。在琐罗亚斯德教中，祭司、抬棺者、洗尸者和抬尸者均参与丧葬仪式，其中只有抬尸者才从事宗教意义上极度危险的职业，文章认为“不净人”正是此专职抬尸者(nasā-sālār)。从该教教义和礼俗来考察，“不净人”所从事的职业是为了战胜邪恶，中国史籍称之为“不净人”，乃缘于教内人与教外人，族内人与族外人由于不同立场而产生的误解。     

小股民更需公司治理

理想的公司运作模式在现实世界是不存在的,因此小股民就必须设计出一套体系以保证公司经理人员能追求小股民利益极大化。而小股民利益就表现在股价上,也就是追求股价极大化。讲的更具体一点就是要求公司经理人员尽最大努力借最适当的债务投资于正的净现值项目,尔后使得债权人能拿回其本金与利息,而小股民可以拿回股利或于二级市场套现。这一套体系就是所谓的公司治理,也就是透过公司治理追求小股民利益极大化,但我国大部分投资者特别是小股民,根本不知道什么是公司治理     

热力系统的经济评估

上海第四制药厂在抗生素生产过程系统节能技术研究中对该厂的热能供应系统提出了３个改造方案．本文以该热力系统为例,通过对各方案的技术经济分析比较,以揭示热力系统经济评估的内在含义,并提出了用参数“净年收益”作为评估依据之一的建议．     

经济附加值(EVA)指标的计算及其功能研究

经济附加值是基于价值的管理,它能最大限度地维护投资者的利益。为相关利益人创造价值,符合经营的根本目的,更适合作绩效指标。经济附加值不仅是一种计量方法,更重要的它是一种管理理念和企业文化。本文重点探讨经济附加值的计算方法及其功能。     

现场管理创新——信湖煤矿地面预注浆工业性试验中的现场管理

正淮北矿业(集团)有限责任公司信湖煤矿位于涡阳县西南,信湖煤矿工业广场内设计主井、副井和风井3个井筒,采用立井开拓方式。根据技术要求,本次工业性试验选择中央水泵房及中央变电所200m巷道作为地面预注浆加固对象,该段巷道底板深度999m,其中:水泵房净断面高度5.95m、宽度5.90m,荒断面高度6.85m、宽度6.80m,断面尺寸较大;变电所净断面高度3.50m、宽     

企业如何正视财税改革?

《深化财税体制改革总体方案》吹响了新一轮财税体制改革的进军号,改革重点锁定六大税种,包括增值税、消费税、资源税、环境保护税、房地产税、个人所得税。为何此次改革重点是这六大税种?我们该如何正视此次财税改革?     

曹植私制鱼山梵呗如何成为中国佛乐的标本

正如仓颉被认定为汉字的创造者,曹植因其帝王世胄和不世出的文艺天才和佛道修为,被佛教史家推定为中土佛教音声事业的奠基人。他们坚持相信,鱼山梵呗之所以被立为标本,是因为曹植"拟其声而制梵呗",而且"冥合西域三契七声"。这种因感佛助而极具创造性的拟仿而不是照抄,既能很好地契合中土语文与音声的特点,便于中土广大佛教徒学唱;又能遵循佛教音声以"本行之音"传达"无相之旨"的"声文两得"原则。