《欢喜冤家》贞操观的现代解读

晚明小说《欢喜冤家》从婚外情这样一个特殊的视角 ,塑造了一批冲破传统“贞操观”及礼教束缚、追求性爱快乐和个体生命意义的“另类”女性。在“贞操观”问题上 ,它不是简单化的以单一道德伦理臧否人物的“偷情”行为 ,而是淡化贞操观念 ,以一种宽容、开明的态度 ,从肯定“人欲”合理性和重视个体生命价值的角度对女性的“偷情”作了肯定性的叙述 ,从而对“贞操观”作了颇具近代人文色彩和现实理性原则的阐释     

卡位经济,进位外交——解读巴西政府的世界杯公关

正国家公关,就像打一场战役,不仅要看淡一城一池的得失,更要在国内国外的非议声中举重若轻。借世界杯来开展国家公关的巴西政府,必然对此感触良深。在开赛前的这几年,舆论关注最多的往往是巴西的治安与交通、世界杯场馆的工期与罢工,他们与国际足联之间欢喜冤家式的论战,然而巴西政府却凭借其公关策略实现了"败部复活",为自己和国家的未来赢得了不少筹码。     

“醋坛”男人爱妻记

<正>Maggie和卓明是一对欢喜冤家,夫妻两人性格都是好胜又直肠直肚,虽然不时有些小吵小闹,但是吵完闹完之后,依然恩爱无比,用小两口的话来说就是"吵是亲,骂是爱"。     

职场“老炮儿”

像六爷这样的老炮儿,在职场上也比比皆是。老炮和新人就像是一对欢喜冤家,他们的矛盾该如何调和?电影《老炮儿》风靡一时,影片里两代人在观念和江湖规矩上的激烈冲突,引起很多人的共鸣与思考。从职场角度来看,像六爷这样的老炮儿,在职场上也比比皆是。职场上的"老炮儿"大都是元老级人物,要么时间长、资历深,要么有过辉煌的成就,也有过鲜为人知的磨难,更有长期形成的做事规矩。他们对职场新人总是意见多多,"我走过的桥比     

明末白话小说《欢喜冤家》作者考

明末白话短篇小说集《欢喜冤家》共24回,关于其著者"西湖渔隐主人"的详细情况,目前学术界认识尚不统一,有无名氏、高一苇、王元寿、冯梦龙诸说。我们通过对相关史料的钩沉,综合作品中的诸种内证,可以考证出"西湖渔隐主人"的时代和行迹,并对《欢喜冤家》的题材和风格,与王元寿的名号、居处、西湖情结、戏曲作品、交游等加以综合考辨与比较,可知"西湖渔隐主人"实为戏曲家王元寿。     

道德宽容和复杂性格

明代渔隐主人著的《欢喜冤家》是古代白话小说中第一部突破正统性爱观念 ,客观塑造女性群像的系列小说集。它不以传统的贞操观念作为评价妇女的标准 ,也不把妇女作为道德说教的工具 ,对女性的情爱生活表现出以前小说家罕见的道德宽容。《欢喜冤家》中的女性大都是些人格独立、性格复杂、个性鲜明、血肉丰满的艺术形象 ,具有真实感和艺术感染力 ,使现代读者得以了解明代广大妇女真实的爱情婚姻生活和内心世界以及一些更深层的东西。     

欢喜冤家

采购拖把 拖地是个既要体力又要技巧的活儿,难度不小,而且事关重大。太太总是教诲我说,地不干净,满屋皆脏。于是,便不敢轻举妄动,便让贤。 这天,太太在家给女儿洗澡,让我去买一把新拖把,但又不放心,觉得我一副四体不勤的样子,难当重任。千叮咛万嘱咐,最后说:“拿出纸笔,我说,你记。”     

《欢喜冤家》中的明代戏曲资料补证

《欢喜冤家》中存有不少明代戏曲资料。之前有学者对其进行考析,然搜罗未全。而近来我们对古典戏曲的研究,已经从单纯对文献的考辨转向对立体的戏曲传播活动的考察。如果以戏曲传播的眼光重新审视小说,我们可以整理出更多资料,并对已有的文献材料进行新的阐释。这些戏曲资料可分为三类:戏曲文献、演剧史料、戏曲典故。     

像真正的大人那样恋爱

<正>当初看本土偶像剧《奋斗》的时候,就愿意看杨晓云和向南这两个欢喜冤家的戏码。这对80后谈个恋爱也能谈得鸡飞狗跳。好的时候,说的话能甜死人,恨不得把对方揉碎了吞掉。