你究竟在忙什么

最近一段时间,习大大的一句话,激起了不少人的共鸣。在一场座谈会上,习近平总书记告诫年轻人不要熬夜。他在会议上讲到,自己担任县委书记时,常熬夜。"那个时候我年轻想办好事,差不多一个月大病一场。为什么呢?老熬夜。经常通宵达旦,最后感觉到不行,这么干也长不了。先把自己的心态摆顺了,内在有激情,外在还是要从容不迫。""不要熬夜"的劝勉一出,一石激起千层浪。不少网友纷纷上网     

当我们读书的时候

当我们读书的时候，是最美妙，最幸福的时候。诗意洒满星空，睿智点缀其间……     

妈妈最高兴的时候

放学前，宋老师和大家谈论一个有趣的题目：妈妈什么时候最高兴？     

从《水云》看沈从文的创作模式

《水云》是沈从文著作中一个最为特殊的文本, 它从哲理性、美学性高度,借助心灵独白或自我对白的方式, 对自己的审美追求作了重要表达。在生命中“偶然”向如虹如星的接触中, 激起“情感”的燃烧, 用“抽象抒情、绪体操”将这种燃烧化成作品--《水云》的这种“偶然+ 情感”模式正是沈从文的“人学”模式和“创作模式”, 认识这一模式, 是我们了解和研究沈从文创作的一把钥匙。     

在不和谐音符中探寻受辱女性“活”的内蕴—解读《我在霞村的时候》

<我在霞村的时候>是一部具有强烈张力和多重对话的浑厚之作.聚焦文本,回归文本研究的最初语境,笔者所要探讨的是在当时延安政治文化所规范的心理定势支配下,"贞贞"的诞生,无疑是对其时文化主旋律的碰撞和对国民性的警惕,文本或显或隐的不和谐节拍和对受辱女性的心理透视就是丰富而有力的体现.     

沈从文故事中对农人目光的文本化(上)

沈从文笔下的乡下人总是用一种独特标准来观察和批判城市以及城里人。这是异乡情调一种典型形式，即“乡下人”对于城市所形成的印象。沈从文将城市读者的“他者”构成叙事话语，所表现出来的始终是一种社会学意义的距离，同时也是一种民族学意义上的，或者性别和世代上的区分。从这种观察中得到的乡村与城市之间的对立通过反语和讽刺反映出来。作者拒绝叙述者无所不知的权威，叙述者的声音始终是不张扬的，而且他的写作是以语言的克制为特征的。从这样的叙事实践中所得到的结果，正是话语与话语对象之间的一种距离，同样也是作家与他所创造的世界之间的协调一致。     

大象化成：中国民族团结的南宁经验

中国民族团结的南宁经验,是整体论的理论表达,即南宁民族团结工作同大象一样,是一个不可分割的整体。南宁经验提升的理论表达是一个整体的逻辑整合。南宁民族团结工作也是一个整体运作,三位一体构成的南宁市各族人民的同根同心同德的意象--“大象”意象,概括了中国民族团结南宁经验的泱泱大度、不拘一格、包罗万象、生机无限的气质和气度。《易·恒》：“圣人久于其道,而天下化成。”“大象无形”正是对中国民族团结南宁经验大象意象境界 “化成”的提升。     

用心爱我 当我愿意的时候

抛开原来的环境,我们一起来到这个陌生的城市。这个过程很长,是一种充满了变数的长,像以前学着画的流程,“是”就往这边走,“不是”就往那边走,共同走到下一步,还有下一个问题,要我们做决定。     

“复调结构”的魅力——谭恩美小说中的华裔女性大合唱

华裔女作家谭恩美的小说里充满了具有东方特色的故事。来自几代华裔女性的故事,用不同的方式组合在一起,形成了一部有着复调特征的文本。正是这种复调结构,让不同背景下的华裔女性在美国白人社会里用大合唱的方式发出了强大的声音。     

“正是”与“正”的比较考察

在现代汉语中,"正是"是一个集不同性质的语言形式于一身的同形异构体,可以区分为短语和副词两大类。"正"作为副词时有时可以和"正是"互为替代。文章认为只有附加式副词"正是"的语义重心在"正"上,和副词"正"存在替换关系,并且只有在特定的句法环境和语义环境下,才存在替换关系。