车厢有歌手飘过

<正>北京的地铁,只有到了快到末班车的点儿,才能混上个座。车厢里的人大都是刚加完班或者刚聚会完的主儿,一派恹恹欲睡的疲惫样子。我对面一个40多岁的大女人一直在和一个30多岁的小女人滔滔不绝地传递着生活的经验,虽然声音不大,但是有一种饱经风霜的优越感从她语音里显露出来。突然,远处飘来一段《光辉岁月》,车厢里的人以为是谁的...     

论李劼人小说中的民国蜀地匪盗想象

现代作家李劫人有一系列以民国时期四川匪盗为题材的小说.和传统文学中的匪盗想象有所不同,他的匪类题材小说没有侠匪义盗的浪漫表现,作为"为人生而艺术"的现实主义创作,它们严肃而具有批判性,完全是时代的反映、文学的自觉,体现了新文学关于"人的文学"的理念追求,尤其是代表作<死水微澜>历史地反思了匪性精神作为民间文化力量在历史转型时期所具有的社会意义.     

让作风建设永远在路上

正习近平总书记在党的群众路线教育实践活动第一批总结暨第二批部署会议上指出"贯彻群众路线没有休止符,作风建设永远在路上"。作风建设事关人心向背,事关党和国家事业的兴衰成败。深化作风建设,让作风建设永远在路上,必须走得正、走得实、走得稳。让作风建设永远在路上,需要明确方向走得正。如果方向错了,走得再快,也适得其反。正方向,要提精神。"风起于青萍之末,浪     

英国诗人笔下的伦敦——从布莱克到华兹华斯

英国浪漫主义诗人布莱克和华兹华斯两人都以伦敦为题材创作了一首诗歌<伦敦>.在布莱克的笔下,伦敦是一个没有自由的人间地狱和扼杀生命的摇篮;在华兹华斯的笔下,伦敦则是一个精神枯竭,失去了往昔那古老神韵的死水潭.这两首同题诗给读者展示了一幅同中有异的审美图景.     

借鉴与超越——比较闻一多的《死水》与米蕾的《14行诗·第43首》

闻一多的《死水》在整体构思和意象的运用上明显地借鉴了米蕾的《14行诗·第43首》,然而由于闻一多从声、色、味上写出了“死水”“死”得“腐朽”的灵魂以及复沓的手法的成功运用,终于使得《死水》在诗情和诗艺上超越了米蕾的《14行诗·第43首》,从而成为糅合中西诗学精华的完美典范     

《死水微澜》主题史诗性探源

《死水微澜》主题的史诗性及其美学范式的形成深受法国文学的影响。其批判地吸收、理想的写实的主旨以及反映历史恢宏画面的史诗模式 ,创作人物的独特的审美视角和描写的艺术手法 ,都明显地烙印着法国自然主义文学的痕迹。中国文学传统的史诗精神予李人以潜移默化的影响 ,不容忽视 ,相对地 ,《死水微澜》中体现的法国文学的影响更为直接、明显 ,具有决定性意义。     

浅析蔡大嫂的“川辣子“气质

《死水微澜》中的蔡大嫂气质源于不遵礼法的巴蜀文化传统 ,对这一气质的反封建意义不宜脱离历史 ,估价过高。     

刘信义和他的灰姑娘

刘信义是山东青岛人,1978年由一名青岛卷烟厂的普通搬运工考入中国青年艺术剧院,1985年又考入北京电影学院明星班,主演的《快乐单身汉》、《逆光》、《死水微澜》、《雍正皇帝》等影片使他跻身于20世纪80年代中国最红的影星之列。进入90年代,他从银幕淡出,1990年赴美学习并开始文化事业的探索。1994年回国,成立北京时代影视文化公司,专事投资拍摄华文影视作品。目前他兼任由成龙、谭咏麟、曾志伟等国际巨星参股的东方魅力网站的经营总裁。2000年,由他策划、制作的电视连续剧《海瑞》在中央电视台黄金时间播出后,立即引起轰动,于是大家将目光再次投向他——一个从明星转向致力于开拓华人文化事业的成功者。     

“龙门阵”里“摆”出的《死水微澜》

李劼人自小受四川民间摆龙门阵文化的熏陶，熟谙摆龙门阵。在小说《死水微澜》中，李劼人形象生动地描绘了四川人摆龙门阵的具体过程，同时还向读者展示了摆龙门阵是如何影响主要人物的命运的。除此之外，李劼人还将摆龙门阵的叙述手法化用到《死水微澜》的写作里面。用说书人的口吻“、穷形尽相”的描写、叙述的自由穿插、幽默夸张的语言及川味方言等手法将《死水微澜》当作龙门阵“摆”了出来。李劼人欣赏四川的摆龙门阵文化，同时也感到摆龙门阵文化所带来的缺陷，因此在《死水微澜》的写作中通过条理分明的叙述、突出特性的描写避免缺陷，甚至也反思了摆龙门阵文化所带来的人格缺陷。但是，这种摆龙门阵式的写作依然给《死水微澜》带来了局限，游离于主题的细节描写、历史的碎片化叙述及超越性思考的欠缺是其中的主要表现。     

一个独特的艺术形象——蔡大嫂

蔡大嫂是《死水微澜》中刻划得最成功的艺术形象。长期以来,人们对蔡大嫂有不同的评说。本文在探讨分析了蔡大嫂这一独持而复杂的艺术形象之后认为,作为一个独特的艺术典型,蔡大嫂这一形象的独特之处主要表现在以下几个方面。一、独立自由、不安本分的个性;二、立足现实、大胆追求的人生态度;三、外在美和内在美的有机融合;四、独特的巴蜀文化意蕴。