论"以人为本"的古代道德哲学智慧

中国先民在距今两千多年前,创造了一种“爱人”、“爱民”、“重民”、“民为贵”的高尚“仁爱”精神和普遍性价值的道德关怀。这种道德关怀,先被周朝统治者创造性地吸收并系统化利用,从此世代相传,熔铸成中华民族“以人为本”的高尚政治美德和优秀政治传统。这些宝贵的精神财富见诸于《管子》、《论语》、《孟子》、《荀子》等古代典籍中。如今,所有文明国家的社会生活中,都程度不同地存有“重民”、“民本”等基因。     

“负责”的含义

正一个地区、一个部门的领导常被人们称为"负责人"。那么,负责人应负什么责任?应该如何正确理解"负责"的含义?所谓"负责",《现代汉语词典》的解释是"担负责任""(工作)尽到应尽的责任,认真踏实"。仔细琢磨,我想这个"负责"不外乎两个方面:一是对上负责,服从组织安排,认认真真地完成上级下达的任务;二是对下负责,坚持从实际出发,解决好老百姓的吃喝拉撒睡等问题。只     

借鉴张居正改革三法遏制“三公”消费膨胀

<正>政府要正常运转,适度接待和公车费用必不可少,但是,一旦"三公"消费泛滥,演变成公车私用、公款吃喝和公费出国旅游,就难免触犯众怒,于情、于理、于法不容。笔者认为,欲遏制"三公"消费上涨的趋势,应借鉴明代张居正的改革三法,即"申纲纪、立法度、核名实"。一曰申纲纪尚书有言:"民为邦本,本固邦宁。"孟子有言:"民为贵,君为轻,社稷次之。"为人民     

论元好问的价值观

《左传》论士,有"圣达节,次守节,下失节"之说,元好问就是13世纪中国北方的一位杰出的达节之士.他金亡不死,上书蒙古中书令,又觐见忽必烈,请忽必烈为儒教大宗师.这些惊世骇俗之举,是其价值观的反映.综观其在易代之际的全部表现,可以发现元好问的社会、人生价值取向主要包括以仁为归的生死观、以事功为重的忠义观和以民为贵的道统观三方面内容.