论新时期高校民族乐器教学体系的构建

中国民族乐器博大精深,其艺术价值享誉海内外,已经成为中华民族独具代表性的乐器,为传播中华民族优秀传统文化与音乐文化起到了非常重要的作用.对于高校而言,如何有效地组织、开展民族乐器教学活动,如何构建高效的民族乐器教学体系,直接关系到我国民族乐器人才的培养数量与质量,进而影响到我国民族乐器的健康发展.本文从教学理念、教学内容与教学方法三个层面阐述了新时期高校民族乐器教学体系的构建.     

永不消逝的旋律——少数民族特需商品传统生产工艺和技术保护工程巡礼之四

我国55个少数民族的500多种民族乐器传统生产工艺和技术将得到针对性保护,这是记者从中国少数民族特需商品传统生产工艺和技术保护工程第二期——民族乐器中期汇报会上获悉的。此项目是针对少数民族乐器制作工艺形式特征传承保护的需要,为防范其工艺形式的消失,保护民族传统乐器文化特质续存的完整性,而对中国各少数民族传统乐器的制作工艺、演奏艺术形式进行搜集、整理记录的一项系统工作。此项工程由国家民委经济司主持立项、中央民族大学经济学院承担课题研究。该项目已于2008年6月31日正式立项,经过项目分解与实施准备、资料搜集与调查等环节,将于2009年12月形成民族乐器传统生产工艺和技术发展报告、画册、专题片和数据库等保护成果。     

从文化翻译观谈民族乐器翻译

本文以巴斯奈特文化翻译观、文化翻译策略和文化缺位词的翻译原则为指导,以民族乐器翻译的特点、目的和标准为基准,对民族乐器的翻译方法进行探究。     

库布孜——永远的音乐风景

生活在草原上的哈萨克族人,白天放牧,夜晚在缀满群星的天穹下守护着牲畜,时刻伴随他们的冬不拉、库布孜总能奏出充满草原气息的乐曲,那乐曲曲调流畅,节奏鲜明,足以让人忘掉生活的艰辛和烦恼。     

学拉二胡的入门知识

二胡是我国传统的民族乐器，一直受到大众的喜爱。现在，有不少老年朋友自学或在老年大学学拉二胡。这里，我根据教材和学习实践，介绍一点学拉二胡的入门知识。一、坐姿要端。要选择一张高度合适的椅子，两腿放平、两脚掌着地。坐椅子的时候．不能坐满椅面或后靠在椅背上。两腿与肩同宽，两脚平放于地面。左右脚前后相距半脚距离（左前右后）。     

葫芦丝给我欢乐和幸福

我退休后,闲暇时间一下子多了,便产生了失落感,觉得日子过得百无聊赖。我想:老年人一定要努力充实自己,可不能错过了最美的夕阳红啊!我想起年轻时想学又没有机会学习的乐器葫芦丝,现在,各种条件都具备了,我要实现自己的这个梦想。这种民族乐器,音色优美,价格实惠,便于随身携带,我下定决心开始学习葫芦丝。     

马头琴,乐器中的王爷

用心制作的乐器都有它的灵魂。马头琴最善于表现情感,连骆驼,都能在牧民的琴声中流下泪来。     

明清时期民族乐器发展略览

明清时期,随着社会政治、经济、文化、生活的稳定繁荣,我国民间音乐得以进一步发展。多元化的艺术形式,促使了我国明清民族乐器的快速发展和形成。伴随着我国民族乐器品种的不断增多,中国传统乐器的"八音"分类法早已名不符实。20世纪20年代,奥地利乐器学家杭博斯特尔和德国音乐家萨赫斯根据乐器发音原理和方法,创立了现代乐器分类法,将乐器分为四大类:弦鸣乐器、体鸣乐器、膜鸣乐器和气鸣乐器。我国也采用了这种乐器分类法。文章通过对明清弦鸣、体鸣、膜鸣、气鸣等四大类民族乐器的发音原理、形制、制作材料等方面的分析研究,阐述了明清乐器的发展。     

谈民族器乐演奏过程中乐音的保持状态

民族器乐演奏过程中对于乐音保持状态的要求是一致的,即要掌握正确的演奏方法,又要有竖实的基本功,对乐曲的正确理解能力和恰到好处的表现能力,在演奏过程中松紧张驰度的准确把握等.     

赫哲族萨满乐器的形韵摭谈

生态哲学以生态系统的观点和方法来研究人类社会与自然环境之间的相互关系乃至普遍规律,是对人类社会及自然界的相互作用进行社会哲学研究的综合。如今生态哲学已形成一种新的哲学范式,即生态学世界观,它以人与自然的关系为基本问题,追求人与自然和谐发