抗战时期毛泽东、蒋介石民族主义思想之比较——兼论二者对战后中国政局的影响

抗战时期，毛泽东坚持将国际主义与民族利益有机结合，坚持将民族主义与民主政治相结合。而蒋介石则推行集法西斯主义的专制性、保守主义的守旧性和爱国主义的进步性于一身的民族主义。民族独立是两种民族主义的共性，也是两党合作的基础。毛泽东、蒋介石民族主义的不同特点却分别对战后中国政局产生了不同的影响。蒋介石虽然利用了民族主义为政府提供合法性基础的作用，却忽略或回避了对民众利益的关注。在民族敌人消退后，蒋介石民族主义剥夺民众自由、权利的一面与已经启动的民族独立、民主的历史进程背道而驰，从而遭到大众背弃。而中国共产党则充分发挥了民族主义对民众政治参与意识的促进功能，成功地将众阶层纳入了统一的抗日救亡运动，并为日后政权的确立准备了深厚的民众基础。     

浅析从民族利益到核心利益的演变

国家利益是主权国家生存和发展的根本要求,也是一国制定对外战略的核心,亦是对外交往的基本目标。新中国成立后,国家利益在对外交往与对外战略中呈现出一个从隐蔽到明确,再到以文本形式出现的一个过程。对国家利益的重视程度也经历了一个由浅及深的转变,从最初的毛泽东时代所提出的民族利益到邓小平明确提出国家利益,到最后的2011年国务院发布《中国外交》白皮书,提出中国六大核心利益。这一转变的过程见证了中国的发展与强大,也同时展现出中国在对外交往中举足轻重的地位,今天的中国在世界舞台上不再依附于任何国家,有着自己独立的声音。所以,研究新中国从国家利益到核心利益的演变有其特殊的意义。     

论TRIPS背景下我国知识产权的保护

知识产权保护制度的根本目的是鼓励创新 ,而不仅仅是保护财产。知识产权将不仅是WT0内部最主要的利益争端 ,也将是发展中国家与发达国家利益冲突的第一焦点。本文从TRIPS背景下司法实践的角度出发 ,探讨了如何在最大限度保护权利人利益的同时更好地维护公众利益 ,并提出了一些符合民族利益的学理主张。     

棍噶札拉参活佛传略

棍噶札拉参活佛一生致力于兴教弘法.1864年新疆变乱四起之时,面对动荡不安的社会时局,他破戒从戎,组织武装,保护难民.面对沙俄的武装入侵与威逼利诱,他不畏强暴,组织军民奋起抗击,为捍卫国家主权与民族尊严、维护国家民族利益做出了应有的贡献.     

社会资本：民族利益引导的理论基础

为了保证民族利益的良性发展,制度的建设具有重要意义。而非正式的民族利益引导机制有时会起到超越正式制度的效果。社会资本作为一种非正式的制度,能够进行民族利益的引导,减少利益矛盾,建立民族间和谐的利益关系。     

罗莎·卢森堡与列宁关于民族自决争论的再研究

罗莎·卢森堡与列宁属于同一时代的马克思主义理论家和革命家，他们在民族自决问题上有过直接的理论争论。其中，列宁是从政治方面来给民族自决下定义，而卢森堡是从经济方面来理解；列宁坚持一切被压迫民族有实现民族独立的自由，而卢森堡认为民族利益服从于无产阶级革命利益；列宁从批判压迫民族的民族主义来主张民族自决，而卢森堡从批判被压迫民族中资产阶级的民族主义来反对民族自决。另外，卢森堡与列宁在民族自决问题上既有共同点，也有不同。卢森堡的思想在今天仍有巨大的现实意义。     

蒋介石让道解放军

1949年国民党退守台湾，海峡两岸的军队几乎一直处于剑拔弩张的对峙之中。但在中华民族利益受到外敌威胁、神圣国土面临侵犯等特殊时刻，两岸军队却能默契配合，共御外敌。     

论中国传统伦理文化中的气节观

崇尚气节是中华民族的优良道德传统，是中国传统伦理文化的重要内容。崇高的民族气节是民族之魂，是民族尊严的体现，是民族生存和发展的根基。中国共产党人是这一宝贵精神财富的优秀继承者。在社会主义市场经济条件下，弘扬民族气节尤为重要。     

当代民族利益和类利益一体化趋势初探

当今,随着经济全球化的深入发展,各个民族已经进入了相互联系、相互影响、相互渗透、相互作用的阶段.人们所追求的民族利益逐渐扬弃个体本位,转向类本位,即向着自觉的类利益方向发展,二者在当代正呈现出一体化的发展趋势.     

抗日民族统一战线特点新探

中国共产党与国民党曾有过两次合作 ,第二次国共合作 (抗日民族统一战线 )的特点尤为突出。本文在学术界公认的四个特点基础上 ,补充了三个特点 :国共两党的合作是共产党主导作用不断增强的两党合作 ;是有纲领的两党、两军队的合作 ;是合作与对抗相互交织的两党合作。