全文获取类型
收费全文 | 6277篇 |
免费 | 133篇 |
国内免费 | 26篇 |
专业分类
管理学 | 558篇 |
劳动科学 | 30篇 |
民族学 | 455篇 |
人才学 | 108篇 |
人口学 | 4篇 |
丛书文集 | 1418篇 |
理论方法论 | 299篇 |
综合类 | 3023篇 |
社会学 | 378篇 |
统计学 | 163篇 |
出版年
2024年 | 10篇 |
2023年 | 53篇 |
2022年 | 64篇 |
2021年 | 103篇 |
2020年 | 89篇 |
2019年 | 77篇 |
2018年 | 60篇 |
2017年 | 103篇 |
2016年 | 144篇 |
2015年 | 218篇 |
2014年 | 476篇 |
2013年 | 413篇 |
2012年 | 543篇 |
2011年 | 546篇 |
2010年 | 434篇 |
2009年 | 481篇 |
2008年 | 483篇 |
2007年 | 348篇 |
2006年 | 339篇 |
2005年 | 279篇 |
2004年 | 251篇 |
2003年 | 245篇 |
2002年 | 196篇 |
2001年 | 182篇 |
2000年 | 165篇 |
1999年 | 58篇 |
1998年 | 26篇 |
1997年 | 20篇 |
1996年 | 16篇 |
1995年 | 5篇 |
1994年 | 3篇 |
1993年 | 2篇 |
1992年 | 3篇 |
1988年 | 1篇 |
排序方式: 共有6436条查询结果,搜索用时 734 毫秒
1.
本文首先论述了民间信仰的概念应该是随着研究的进程而不断完善并具有开放性的.然后解释了为什么民间信仰的概念是开放性的.最后通过三个方面对民间信仰概念构建的开放性进行阐述. 相似文献
2.
《银狐》是郭雪波在对民间传说和历史资料整合的基础之上创作而成的。作者通过叙述常年栖息于科尔沁草原的一只银狐与人类、现实的关系和冲突,构成了小说内在叙事张力。虽说目前学术界已经开始关注这部小说内容、题材和创作方法的民间特色,但从叙事学的角度,在民间语境中对它予以观照的甚少。因此,有必要对小说的民间性叙事特做纵深拓展。也就是说,从小说的民间资源和叙事策略,探讨民间叙事的内在意蕴。 相似文献
3.
4.
王含章 《北方民族大学学报(哲学社会科学版)》2015,(2):15-19
民间信仰的复兴是宗教在社会和心理上的再起源问题,它往往表现为人们动用象征隐喻重新塑造传统。甘肃盐神信仰的复兴表明,这种再起源与过去传统所浓缩而成的隐喻及具有多义性的象征化仪式展演密切相关。 相似文献
5.
《西北民族大学学报》2019,(1)
中华人民共和国成立至20世纪末,随着北京大学于五六十年代率先将民间小戏作为独立研究对象引入民间文学课程教学体系,民间文学对民间小戏理论的建构做出了重要贡献。首先,确立了民间小戏在民间文学学科中的价值和地位;其次,建构了以民间小戏基本命题、理论范畴为基础的研究体系,而且从创作主体、表演特点上界定了民间小戏概念内涵;再次,形成了具有"自上而下"特点的研究范式。由此提升了民间小戏研究的理论品格,为民间小戏研究打下坚实的理论基础,对后来民间小戏的研究产生了深刻影响。 相似文献
6.
7.
8.
9.
10.
试论近中国茶馆的社会功能 总被引:4,自引:0,他引:4
在近代中国 ,茶馆与民众生活紧密相连 ,并承担着广泛而又复杂的社会功能。茶馆与民众的经济生活相关联 ,也是民间纠纷调解的重要场所。同时 ,作为一个公众活动的场所 ,茶馆也是民间社会信息传播的集散地 ;民众在茶馆中表达自己的见解 ,也使得茶馆成为一种控制舆论的力量。茶馆的这些功能是近代民间社会内在运作逻辑的体现。 相似文献