明月在心头

水调歌头 苏轼 丙辰中秋，欢饮达旦，大醉。作此篇，兼怀子由。明月几时有，把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年？我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。转朱阁，低绮户，照无眠。不应有限，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。     

水调歌头等——中国共产党建党九十周年抒怀

十月炮声隆，醒东方龙，传来真理马列，共产党诞生。武装工农大众，驱虎豹缚罴熊，     

关于毛泽东两首井冈山词的臆断

毛泽东的《念奴娇·井冈山》和《水调歌头·重上井冈山》不是两首独立存在两篇作品，而是一篇作品初稿和修定稿的关系。     

从原型理论看中国月亮意象

原型是人类认识和范畴化客观世界的认知参照点,而意象是原型在人脑中的直接反映。现以中国古典名作《水调歌头·明月几时有》为例,运用认知语言学中原型范畴理论的语义范畴现对中国月亮意象作出了新的诠释。认为中国月亮意象的原型是以"嫦娥奔月"为代表的中国古典神话中蕴涵的永恒精神;中国月亮意象具有体验性、文化依赖性、多样性等特征。     

诗词书画

水调歌头·邂逅台胞一席谈 欧阳光 自谓脱枝叶，总有恋根心。梦萦中土槐树，树下老山村。犹怨当年战乱，炮打鸳鸯飞散，隔海泣孤禽。盼得旭晖露，倦鸟欲归林。倾肺腑，伤往事，喜而今。星移斗转，向荣桑梓正欣欣。我亦滔滔述说，上海新开世博，可去浦江滨？答曰：“当然耳，一睹满园春。”     

水调歌头——纪念钱学森同志诞辰100周年

浩浩银河浪,茫茫宇海星．彩霞万里飞照,天路写人生。奠基强国柱石,铸就航天伟业．壮志请长缨,两弹惊环宇．一星邀天庭。淡名利,谋大计,育精英。丹心青史,生死只为国家兴。方送嫦娥奔月．又引神宫对接．后继启新程,华诞百年庆,十亿颂贤能。     

到唐朝过端午

正胡歌拈个宝盒和虎头坠就穿越到秦朝,还用手机拍下了和刘邦结拜的过程,吟一曲《水调歌头》让楚霸王崇拜不已。"不差钱"的胡歌在秦朝办私塾、鼓捣发电机、宣传《婚姻法》忙得不亦乐乎,煞让人羡。这年月,十个人里九个半人都穿越,咱岂能落后?又是一年粽子飘香时,《穿越报》给了五毛穿越币,差遣咱去采写唐朝的端午盛况。     

水调歌头 水木清华园

春末夏初时， 统计入清华。 百年校庆在即， 迎三秦学子。     

院落业态的几种模式

远的不说，单福州就有华侨新村、三坊七巷、水调歌头等院落商业集中地。不远的厦门，鼓浪屿家庭旅馆在国内巳声名鹊起。那些曾经风光无限的老宅子、老院落，改成商业用途后命运如何？古为今用，如何打好文化牌？除了人们熟知的私房菜馆、私人会所，院落商还有什么模式？院落商业在市场中的接受程度如何？消费者如何看待院落商初。？