南朝文人“诗以用事为博”的文化考察

在皇权政治复归、士族政治势力逐渐被边缘化的南朝,士族文人为维护其门第以应对前所未有的挑战,向学术文化的深广处开掘,博学融通,试图以繁密、新奇的使事用典建构文学的防线,从而掀起了中国文学史上"诗以用事为博"的第一个高潮。     

九品中正制度再评价

九品中正制作为中国古代人才选拔制度发展的一个阶段 ,是察举制过渡到科举制的一个必经环节。它的发展演变来自两个方面的影响 ,一方面是为纠正察举制主观性太强的弊端而日益客观化的结果 ,另一方面 ,也是与当时各级官学和开馆授徒的私学全面衰落 ,而士族家学却一枝独秀状况相适应的。九品中正制在特定时期是起到了选拔优秀人才的作用的。     

两晋之际士族移徙与“门户之计”浅论

士族乃汉末魏晋形成的一特殊阶层,他们在晋末大乱时保家护宗、发展势力所凭据的是当时自身的门第。一流高门皆择南迁,次等家族多留北方。乱世分宗,“以冀遗种”,为士族共识,王衍“三窟”用意在此。“门户之计”使留、迁于北方的士族抛弃“华夷之辨”,苦心择人,抓机遇,仕异族,经历坎坷。或正因此,他们比南迁士族更具生命力。     

论墓志所见北魏幕府僚佐起家问题

初仕含义的起家官是士人出身等第信息的浓缩,也是六朝士族制社会维护门第流品秩序的关键,故受门阀化洗礼的北魏墓志对此高调标榜。墓志资料显示,伴随着北魏诸公及将军幕府机构的膨胀,原本鲜有高门问津的僚佐逐渐步入清流行列,成为显赫的士族起家官。幕僚释褐对候选者的家世背景有严格要求,三代世资达到旧令五品以上方能入围,以此确保士族的垄断权益。其内部分层清晰明确,功臣后裔、五等封君和精英人士高居新令六品以上,世资一、二品的宗室位列正七品,同等条件的庶姓及世资三至五品者退居从七品,这里折射出崭新的阀阅等级体系和统治集团的构造特征。从幕僚出身者的仕途前景来看,首次调转往往破格超迁,平生所任最高官普遍跨越象征公卿大夫层位的五品官僚线,极具强劲的助推潜质,因而备受士族推崇。评判官职清浊的传统标准就此彻底被颠覆,也引发我们对北魏士族风尚潮流及文化价值取向的重新认识。     

从豪强宗族到文化士族——东汉马氏研究

豪族向士族的转变是汉晋社会变迁的一个重要历史事实,东汉乃转变的重要契机。扶风马氏本以军功而贵,至东汉为皇权笼络成为外戚豪族,在东汉经学兴盛、皇权对豪族的压制政策以及皇权有意对四姓小侯的经学培养大背景下,逐渐由一个豪强宗族转变成文化士族。马氏家族的文化化透露出东汉豪族社会向魏晋士族社会转变的个中信息。     

对魏晋士族制度的历史考察--兼评陈寅恪的士族说

本文作者从魏晋士族制度的起讫时间、中正评士的标准及其变化、士族的形成和发展过程以及士族制度的瓦解原因等方面对魏晋士族制度发展的全过程进行了历史考察,并认为近年学界讨论魏晋士族制度时所依陈寅恪先生提出的标准,即门第和婚宦,是值得商榷的.而其后学申论其说就更是错误的.     

宁波力争“十二五”末消灭城中村 预计投入超350亿

宁波中心城区城中村改造已启动实施改造54村,已基本完成改造18个村,剩下的36个村的改造工程正在进行,预计将投入358亿元。这是中国广播网记者在宁波市政府召开的相关新闻发布会上了解到的。宁波市国土资源局副局长何国强在发布会上说,为切实改善群众生活环境,提升生活质量,推进城市建设和品位,根据宁波市委市政府统一部署,宁     

文化之薪火 冼学之大成——评《冼夫人文化全书》

东坡词曰：“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。”一个历史人物可能随着岁月的流逝而逐渐被人淡忘，也可能随着时间的推移，冲刷掉表层的泥沙之后，让人看到他更加清晰的背影，而后者需要两个方面的因素，其一，此人对于历史的进程产生过一定的影响；其二，此人的生平事迹或被典册记载，或流传于民间，代代相传，延及后世。冼夫人即是。1400多年来，冼夫人一直受到朝廷的褒扬和百姓的礼拜，     

士为知己者用

，三国时期，吴国借一道长江天险，北拒曹操，西抗刘备，将帅拼死保江东，几十年立于不败之地，一个重要的原因是这些将帅切身体会到了孙氏兄弟对他们的真诚，对他们的高度信任。孙权继承的是兄业，论领导素质和个人才干，孙权既比不上曹操，也比不上刘备，但在真诚信任下属，放手使用下属，特别是在果敢无疑地起用新秀，大胆给青年人压担子方面，他又比曹操、刘备高出了许多。同是军事集团，如果说在曹操那里下级对他是一个“怕”字，