诗人戴复古与镇江

在我国历代诸多诗派中，南宋时期的江湖诗派是一个很有影响的诗派，涉及的诗人众多，仅《江湖小集》和《江湖后集》中就收有一百多人的作品。江湖派中最有代表性的诗人首推戴复古，他以在野之身，写江湖之景，诗作繁富，别具一格，在南宋诗坛上“负盛名五十年”。《四库全书提要》称：“豪情壮采，直逼苏轼”，成为后世江湖诗人标榜的旗帜。     

话说江湖（下篇续完）

人们对江湖人的最深印象大约是他们的“武”。因为人们说到江湖人的第一反应是：他谈的是“武侠”，联系泛滥于文坛艺苑的武侠小说和韩非子所说的“侠以武犯禁”，便会认为有武艺才能算是侠，才能算是江湖人。去年我在《文史知识》发表了一篇《话说游侠》，一开始就说最早的“侠”与武功没有必然的联系。“侠”不是指有武艺之人，而是指有朋友追随的人。     

高校纵向班的实践与探索——我们的纵向班到底能走多远

借鉴世界一流名校的本科生导师制经验,我院于05年成立纵向班,纵向班是相比较于自然班而言的,学生是由同专业的每个年级每个班抽取3到5个人组成,导师由学院的老师自愿担任,主要是建立了一个新型的师生互动平台,我院纵向班在摸索中已经成立两年了,也借鉴了不少名校的经验,但是效果又怎么样呢?文章从学生、导师、领导三个方面来分析了纵向班现在存在的一些问题,并对这些问题进行了分析,最后提出了一些自己的解决方案。     

大学英语分级教学初探

大学英语分级教学打破了传统的自然班教学,体现了因材施教的思想,有利于教师的教学和学生的学习,对组织大学英语教学起到积极的作用。然而,分级教学打破了原来自然班的英语教学之后,带来了诸如班级管理、课程设置、测试等许多方面的问题。这些问题如果不能很好地加以解决,势必削弱分级教学的效果,最终仍然是把自然班的教学模式套用在分级教学模式中来。     

试论明清商人的家班

明清时期,蓄养家班是富商巨贾通常采用的观曲形式。商人家班的演员,有的是购买童男童女培养而成,有的由家中原有的童仆奴婢经过培训组成,大部分则是直接招集优伶组成的。对于大商人来说,蓄养家班除了用于家庭娱乐外,还有攀结权势、招待客户等作用,这就需要其家班有较高的演出水平。为了能够培养出一个令自己满意的家班,商人会聘请名曲师前来教习,请名流专门为家班制曲,请一流的乐师来伴奏,置办华丽的行头,收录鲜为人知的工尺曲谱为家班所用等,这对增强家班的整体演出效果和提高其演出水平有重要作用。     

中国现代学术场域之型构及其侨易格局——以20世纪前期的南北学术与留美学人为线索

中国现代学术之建立虽然可以追溯到19世纪以降,但若论及一种兼及制度、社会与思想的整体形变,仍当属共和肇兴之后的新文化时代。随着政治制度的变化而引起的文化变迁,自有其内部规律可循。以学衡解体与吴宓北上作为象征符号,则可引出作为南北学术调和地的清华大学,进而得以呈现中国现代学术型构的若干二元关系面相,诸如北大—清华双峰汇源的北方学统作为中国现代学术之主流、中央研究院与中央大学作为中国现代学术之伏流、学术庙堂与知识江湖的对立作为中国现代学术之潜流等,对于理解现代中国学术(文化)场域里的结构形成具有重要价值。而五四运动之后中国现代学术(兼及文化与思想)场域所呈现出的侨易格局,既具有一定的继往开来的知识独立诉求之气象,也展示了某种值得总结的客观性学术规律,其核心特征表现为三：侨中有序、变度渐常、由象见道。     

南怀瑾:打通庙堂和江湖

中秋、国庆长假的第一天,午睡醒来,我打开电脑,浏览网页。不经意间,一则消息闯入眼帘:著名国学大师南怀瑾先生于2012年9月29日下午4点在他创办的苏州太湖大学堂逝世,享年95岁。以为道听途说,空穴来风,然定睛细看,方得知确实如此,南老真的驾鹤西去了。学界对南怀瑾先生的评价是     

吉林省成功举办玉米育种高级研修班

正近日,由吉林省人社厅和中科院长春分院联合举办的"吉林省2014年玉米育种高级研修班"在吉林省农安县和长春市两地举行,来自吉林省各地市州农技推广站、农机推广站、种子管理站、农业类科研院所及玉米育种相关企业的专业技术人员、企业家及科技管理人员80余人参加了此次高研班。     

内地西藏中职班德育工作策略研究 ——以广东建设职业技术学院内地西藏中职班为例

德育工作是内地西藏中职班工作中的重中之重,为达到理想的德育工作效果,必须对德育工作的策略进行研究.要在充分了解学生德育状况的基础上,在紧抓德育教育工作共性的前提下,突出内地西藏中职班学生的特性,通过采取"四位一体"的教育策略,开辟内地西藏中职班德育工作新途径,体现出德育工作的针对性和实效性.     

移动电商江湖生变

互联网大佬在加快整合资源，将很快出现少数巨头瓜分天下的局面。通过拉拢刘强东，马化腾有望在移动电商领域扭转战局。京东加上腾讯还无法撼动阿里巴巴，但是未来至少是一个可以分庭抗衡的力量。