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1.
在汨罗市,“夕阳红”文工团的名气可不小。最近几年,无论是每年举办的汨罗江国际龙舟节,还是市政府举办的春节迎春晚会,都有他们的倾情演出。10年来,他们排练的歌舞、腰鼓、合唱、快板、小品等节目,演遍了汨罗市的30个乡镇,受到群众的热烈欢迎。他们在参加岳阳市老年体协举办的健美操比赛和健身球比赛中,也都获得了第二名的好成绩。  相似文献   
2.
徐炯权 《老年人》2010,(6):10-11
一位年过八旬的老人,怀着对爱国诗人屈原的崇敬和对保护宝贵文化遗产的决心,先后出资引资900多万元,将汨罗江畔的“故楚三闾大夫之墓”修缮成为一个大型陵园,免费向公众开放,并在陵园旁修了一座房子一住8年,日夜守护屈原墓。他就是长沙籍台湾老兵陈之迈。  相似文献   
3.
蓦然回首     
历史的磬音飘逸在身后,引我回望,回首间已穿越千年,空余遐思徜徉……蓦然回首,我望见汨罗江畔的独行者。他的眼中沉淀的是山河破碎的忧虑,他的心  相似文献   
4.
古时候,有个叫屈原的人,在楚王手下当大夫(古时一种官职)。后来因很多人陷害屈原,楚王越来越不信任他,只信任奸臣的话,还免去了他的大夫一职。 屈原很伤心,认为楚国很快就要灭亡了。他来到江边,日日夜夜在那里走来走去,不久,他脸色憔悴,身体消瘦。这时,一只小鸟飞过来,“唧唧喳喳”地问屈原:“您不是在楚王手下当大夫吗?怎么跑到这儿来了,那些大臣和楚王都昏庸,这个国家全靠您啊!”  相似文献   
5.
郑祯玉 《云梦学刊》2010,31(1):44-50
余光中以“高洁的烈士”与“不朽的汨罗江神”写屈原;以“神话中的大鹏鸟”与“江神”(长江之神)看苏轼;并从文学不朽的角度,以屈原、苏轼传世的名句,加以点染转化,为二人塑造形象。不管这些诗句原先所指陈者为何,如今余光中都用这些隽言名句,拍合到屈原、苏轼的身上来,这种巧妙的神合,在在显出余氏的匠心。  相似文献   
6.
刘石林 《老年人》2009,(6):43-43
龙是中华民族的图腾,我们的祖先笃信龙能主宰一切。每年的农历四五月,吴楚水乡的先民就有在江河里划独木舟以娱龙、祈求龙神保佑的习俗。公元前278年农历五月初五日清晨,被楚襄王流放的屈原,在不能实现自己的报国之志时,愤然投汨罗江殉国。闻听这一噩耗,正在江面上划龙舟的乡民,争先恐后划向出事地点施救,由此而衍生出后来的赛龙舟。  相似文献   
7.
鲁涛 《云梦学刊》2012,33(3):68-68
段华著的《大关楼岛湖》一书,由线装书局2012年3月出版。该书是一部对历史名城岳阳作深度文化解读的优秀著作。从总体上看,《大关楼岛湖》的选题区别于以往出版的所有介绍、研究岳阳的书,以往出版的介绍、研究岳阳的书,或则以“岳阳”为主题涉及岳阳的各个方面;或则岳阳楼、君山岛、洞庭湖等各自单独成书。《大美楼岛湖》虽是以“岳阳”为主题,但它舍弃了一般书的“全面”、“系统”,而是选择岳阳楼、君山岛、洞庭湖以及汨罗江这四个最能代表、概括岳阳特点的地方作为聚焦的对象,这样便能做到重点突出,写深写透。另外,在有关岳阳楼、君山岛、洞庭湖、汨罗江的各个部分里,有不少别人未曾写过的题目,如《江山真醉人——贺敬之岳阳行追记》、《东方伊甸园》、《中华湖鲜关食名街记》、《淌过海峡的汨罗江——余光中的屈原情结》等等都是别人没有涉及过的。  相似文献   
8.
苏丹 《今日南国》2005,(23):11-14
现代社会,做人要有争心,但有时候,不争也是一种争。颜正红,昨天还在汨罗江边刀耕火种,短短四年间,却摇身一变为深圳打印耗材行业的新贵、腰缠百万的小富婆。看着颜正红开着新买的“索纳塔”穿街过市,人们望洋兴叹。“小土鸡”变成风姿绰约的“姿色分子”,是什么在起着化学作用?颜正红笑着说:“宽容女人最受青睐,‘不争’女人最终会争得全世界!”  相似文献   
9.
感悟节日     
世界如同一枚沉睡的胚胎,在羊水中均匀地呼吸着,沉淀了千百年的传统文化是它吸取的养料,就在这脉搏弹跳间,诞生了一个又一个的节日,形成民族的图腾。端午。汨罗江畔高原曳  相似文献   
10.
徐蔚明  任远  杨曦  常勇 《云梦学刊》2010,31(5):54-59
屈原留给了湖南巨大的物质和精神财富,高扬屈原有利于提升湖南人的精神境界,有利于增加湖南全面发展的软实力,有利于提升湖南文化产业的持久竞争力,有利于推动文化旅游产业的区域性发展,对于湖南文化强省战略意义十分重大。如果我们率先启动汨罗这一屈原文化光核地的保护与开发,省政府组织在屈子祠公祭屈原,加大中国汨罗江屈子文化园建设力度,组建湖南汨罗江屈子祠基金会,那么,湖南的文化强省战略必将提升到一个新的高度和层次。  相似文献   
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