中古全浊声母字闽方言今读的历史层次

中古全浊声母字闽方言今读有清化送气、清化不送气和保留浊音三个不同的历史层次。通过分析古全浊声母中的塞音、塞擦音字在现代闽语的读音异同,结论认为这是闽语自身演变的多种语音层次叠置的结果。送气清化为最早层次,保留浊音为最晚层次。它与闽方言形成早期的移民、隋唐之间的通语影响有关。这还可以找到方言内部结构的两种证据:一是闽北方言的声母清浊、清化后送气不送气与声调分化存在着明显的对应;二是声母清浊和清化后送气不送气与文白异读也存在着明显的一致性。     

哈萨克语元音中的清化现象

哈语词语中的元音在发音时,有时会清化,即声带不振动。元音是否清化要受所处环境的限制,而且,在正常情况下能清化的元音只有(?)、i、u、y四个。在特定的情况下,相毗邻的两个音节中的元音还可连续清化。顺便提出哈语元音的脱落问题。     

[v]非全浊音声母说

北京话合口零声母字的第一个音素［ｕ］ ,在山西方言中全部或部分地读作［ｖ］ ,有的同志认为,山西方言中的这个［ｖ］ 是全浊音声母。笔者经过较为仔细的考察,发现山西方言中含有［ｖ］ 头的字与北京话中的合口零声母字,无论历史来源还是从中古到现代的声调变化,都基本是一致的。因此认为,山西方言［ｖ］ 头字的［ｖ］ ,与北京话合口零声母字的第一个音素［Ｕ］ ,其音值及在音节中的地位基本相同,应当看成韵母的一部分,而不应当看作声母,更谈不上是全浊音声母     

近代汉语声母全浊清化研究述评

本文述评近代汉语声母全浊清化的研究,对汉语全浊清化的类型、来源、演变历史、语音机制以及全浊清化与入声消失的先后关系等均有所讨论.     

现代湘语和吴语浊音声母发音特征的比较

本文对保存在现代湘语和吴语中的浊音声母的发音特征进行了综合比较,主要从是否送气、清浊程度、浊音清化以及浊塞擦音和浊擦音的相互转化等四个方面进行讨论。     

日语与永州方言浊音相似点小议

湘方言一大分支的永州方言浊音和日语浊音进行比较,发现永州方言和日语浊音特点相近:两者都存在浊声母,而且永州方言中的古全浊音在日语中都发浊音;两者都存在鼻浊音和半浊音现象;两者都有同时发两个浊音或既发浊音又发清音的现象等。     

近代汉语声母全浊清化研究述评

本文述评近代汉语声母全浊清化的研究,对汉语全浊清化的类型、来源、演变历史、语音机制以及全浊清化与入声消失的先后关系等均有所讨论。     

江苏溧水方言地理学研究

溧水方言处于江淮官话与吴语的过渡地区,很多语音现象非常特殊。我们调查到浊音送气或者说清音送气带浊流的音读形式,我们认为汉语浊音清化经历了先产生送气成分、后丢失浊音浊流成分的发展阶段。这个音读形式正是这一中间阶段的活例证。     

现代汉语中东北方言的语音变体初探

本文旨在借鉴Firth的韵律分析法探讨现代汉语中东北方言的语音变体现象，其中包括鼻化现象，硬腭化现象，平卷舌混淆现象，清浊音混淆现象，边音化现象等。同时分析了产生这些变体现象的原因，进而就英汉两种语言在语音上的差异来分析英语学习方面存在的障碍。     

故乡的竹园

这首诗题为《清化道中》，作者是曾任明朝兵部尚书的于谦，1457年以“谋逆罪”被害。他是一位与岳飞齐名的民族英雄，又是一位廉洁、正直的清官，可与包拯、海瑞同垂青史。这首诗中的“琅歼”系竹子的美称。“吾乡”即于谦的家乡钱塘，也就是今浙江杭州。题目中的“清化”乃原清化镇，今河南博爱县城所在地。