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张戬炜 《常州工学院学报(社会科学版)》2009,27(5):18-28
关于淹城的所有记载、推断、考据、论点,包括众说纷纭的与古代奄族迁徙关系的判词,其原始依据,均来自一条孤证--<越绝书·卷二·外传记·吴地传>.自<越绝书>成书后,过了约800年,"淹君地"的记载,才再次在史志典籍中出现.这些记载,均标明传自<越绝书>.从文本资料传承的角度看,真正的"淹城之父",是南宋<咸淳毗陵志>的作者史能之.清代<康熙常州府志>作者陈玉璂直接断定"淹城"为奄君所有.认为奄君和他的女儿,都葬在奄城.至此,"商奄说"正式出台.陈玉璂成为"商奄说"之父.但史料表明,陈玉璂关于"商奄"的认定,是不可信的.关于淹城是奄国南迁后的都城,目前,既无地下文物作证,亦无明确的文献记载.根据<说文解字注>判断:"淹"与"奄",在中国古代是不通用的.另外,<越绝书>中的"吴所葬",有可能是"吴所筑".这个被叫做"淹城"的城,可能与"淹君地"无关.这个被叫做"淹城"的城,目前情况下,与奄国无关. 相似文献
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熊贤品 《江苏工业学院学报(社会科学版)》2015,(3)
关于江苏省常州市武进淹城的修建者，流传较广的一种观点认为是周初东征后，山东地区奄人南迁所建，但这种说法得不到考古学上的支持；清华简《系年》记载周初东征之后，将山东地区盍（盖－奄）人西迁到甘肃地区，从文献的角度再次证明武进淹城并非是山东奄人南迁所建。 相似文献
3.
达红 《常州工学院学报(社会科学版)》2010,28(5)
常州淹城是西周到春秋时期的城池遗址,它是现今保存下来最古老最完整最独特的城池遗址,由于年代太过久远,虽经考古学者多方探寻,仍留下了许多未解之谜。文章通过查找地方文献及常州民间文学中对淹城的记载,以及相关文学作品对淹城的描述与歌咏,让现存的真实与文献文学中的留存相互说明,相互质证,揭示淹城的文学、文化意义。 相似文献
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