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1.
西藏新见两通摩崖碑刻与清中央"驱准安藏"政策   总被引:1,自引:0,他引:1  
1998年秋天 ,我在拉萨布达拉宫所在的红山东侧断崖处 ,为“藏族石刻文化学”科研课题补充、核实有关材料 ,逐幅考察摩崖造像 ,发现了两通摩崖碑刻。由于后世其他内容的叠刻与彩绘 ,加之自然的损毁 ,辨识极其困难。也正因为直接从岩石上认读不畅 ,回家后四处翻书查典 ,但均无片字收获。几年来 ,曾又十数次前往并携相关工具和材料试图退去造像彩漆 ,使覆盖在其下面的文字显露出来 ,可此法并不奏效 ,每举收获甚微 ,但几年下来还是积累了一点。现结合直接导致这些碑刻遗存的历史事件 ,就清中央“驱准安藏”政策及其对西藏的经营思想做点探讨 ,一…  相似文献   
2.
岛暇 《21世纪》2001,(4):53-53
19世纪末20世纪初,中国陷入水深火热之中。清朝政府官员把留学和救亡紧密地结合在了一起,留学日本在当时似乎已经成为救国的最佳途径。 也许是缘于国内严峻的形势,以及国内人民的殷切期望,中国青年到了日本之后,大多急于求成,希望在短时间内掌握一技之长,早点归国做贡献。所以他们进的学校大多是中等学校或中专技校,学的科目或者是速成科或者是普通科。日本教育家鼓吹中国急需有某种技能的应用人才,学问高深的专门人才可以慢慢培养。大概也是这种局面形成的重要原因。 留日生的学习科目非常广泛。据当时的报告统计,他们所学的…  相似文献   
3.
郝延军 《唐都学刊》2004,20(5):126-129
政治权威资源包括政治权威的合法性、政治权威的政治整合能力和政治权威的自身素质三个主要方面。清末宪政改革的目的是想通过改革以挽回因内外危机的挑战而不断流失的权威资源,但囿于自身的素质,没有能实现对社会的有效整合,从而使其权威的合法性不断流失。  相似文献   
4.
黄埔古港     
蒋月月 《源流》2011,(23):86-89
从广州国际会展中心向东2公里,就是黄埔古港。和广州国际会展中心一样,黄埔古港是中国对外贸易的一扇窗口,只不过,那已是300多年前的事了。  相似文献   
5.
何辉 《国际公关》2014,(3):90-91
正从16世纪到17世纪前半期,葡萄牙、西班牙、荷兰、英国、法国的殖民势力已从海上扩展到中国东南沿海一带。俄国的殖民势力则在这一时期侵入中国北方黑龙江地区。1644年清军入关后,外国使节为商业贸易频繁出使中国,如1647年的西班牙使节,1656年、1667年、1686年的荷兰使节,1673年、1676年的葡萄牙使节,1656年、1676年1686年的俄国使节。在这一时期的中欧交往中,在华耶稣会士和欧洲各国使节对当时中国形象在欧洲的传播产生了重要的影响。耶稣会士在中欧交往中更是产生了重要  相似文献   
6.
罂粟泪     
庭院深沉白昼长,阶前仙卉吐群芳。含烟带雨呈娇态,傅粉凝脂呈艳妆。种自中秋须隔岁,开于初夏伴斜阳。更夸结子累累硕,何必污邪满稻粱。这是一首咏罂粟诗,作者是明代诗人吴幼培。国人对罂粟绝不陌生,因为这“缺德玩意儿”书写过一段让国人永远心痛的屈辱历史,还改变过一个国家的  相似文献   
7.
刘冉冉 《兰州学刊》2007,(3):151-153,162
1849年以前,对澳门的司法管治权一直牢牢掌握在中国政府手中.然而在这一权力的行使过程中,葡萄牙人违背中国法律,挑战中国法权,妄图在澳实行治外法权的情况总是时有发生.面对葡人逐步扩大殖民权益的图谋,清政府采取在澳门设官建置、颁布法令条例等一系列措施来不断加强对澳门的法权管理.  相似文献   
8.
刘冉冉 《唐都学刊》2008,24(5):91-93
从乾隆末年至道光中期,在查禁以澳门为基地的鸦片走私贸易方面,清朝政府采取了坚决的措施,并不断加强禁烟力度,这是1849年以前中国政府在贸易方面拥有对澳门管治权的一个重要证明.根据档案资料可以看出,澳门同知、澳关委员、香山知县及县丞等地方官员在严格执行朝廷禁烟旨令、严厉查禁鸦片走私贸易、全力维持对澳海关管理权方面,是采取了坚定的立场并为之付出过巨大努力的.  相似文献   
9.
黑龙江地区历来是个多民族的地区,清朝统一全国后,一改过去历代王朝对这一地区各民族以羁縻为主的松散管理方式,先后设立宁古塔将军、黑龙江将军分别统辖黑龙江东西部地区,并在乾隆末年以前先后建立宁古塔、黑龙江、墨尔根、齐齐哈尔等城,设立副都统,将当地各族编入八旗,分城驻防,实行驻防八旗制.同时,根据当地各民族的具体情况采取不同的管理方式,在布特哈地区实行布特哈八旗制,对蒙古族实行盟旗制,对黑龙江东部地区的赫哲等族实行边民姓长制,通过一系列的行政管理措施和相应的民族政策,将黑龙江民族完全置于自己的直接统治之下.  相似文献   
10.
1905年以后,清朝政府多次派出官员到东南亚地区考察华侨商务。对此,荷兰殖民者设置重重障碍。清朝政府办实业需要资金,因而提出要保护华侨。而清廷把官员和军舰派到东南亚去“抚慰”华侨的时候,念念不忘要利用一切机会同革命派争夺群众,美其名曰使华侨“不致为邪说所惑”,目的是阻止广大华侨对革命派的支持。  相似文献   
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