解读宗白华意境创构的层次

宗白华把意境的创构分为三层。第一层“直观感象的模写”即主体心灵对客观对象的反映 ,注重“动象”的表现 ,是主“实”的。第二层“活跃生命的传达”是一个虚实交融的境界 ,更注重虚境所产生的审美价值和功用。在第三层“最高灵境的启示”中 ,他将中国传统意境理论提升到人生的境界 ,这就指归于一个更高层次的“实”了。     

论辛弃疾词的象征意象和灵境

南宋伟大词人辛弃疾是写作比兴象征词较早，并且写得最多最好的。他的比兴象征词多以表现其抗金救国壮志与壮志未酬的悲愤为主题，其题材内容、体调风格丰富多彩。他熟练地运用“想象出象”“借典造象”“即景取象”等多种方法，创造真切、鲜活、多样的象征意象，从而营构出极具雄奇性、戏剧性、层深性的象征灵境。其象征词的比兴寄托“不伤崭露，不易指陈”，具有多义性、歧义性、开放性，多篇作品成为古今传诵的经典，对于元明清比兴象征词的发展和清代周济等人“寄托说”“词史说”理论的形成，都产生了重大深远的影响。     

诗意地栖居 ----读陶文鹏、韦凤娟主编的《灵境诗心: 中国古代山水诗史》

海德格尔在阐释荷尔德林诗歌的某一顷刻写道：人应该诗意地栖居于大地之上。后来它一度成为美学领域的流行话语而被无数次地重复。这至少寄寓了三重的象征意义：一是这句话昭示出深刻的美学真理——人对于世界的本能性和必然性的依恋，因为“大地”隐喻着人的生命存在的还乡性和回归母体的深厚情感；其二是，人永远是自然中的一个可能性结构，他在山水之中充分展示自我生命活动中的无限可能性；     

桌面式虚拟现实系统的教育应用

虚拟现实是基于计算机等相关技术生成的一种人造环境,用户可借助各种传感设备（如头盔显示器、数据手套、数据衣等）“走进”这一环境,“畅游”环境中的场营,操纵环境中的物体。虚拟现实技术又叫“灵境技术”,是用来创设虚拟现实环境的各种方法和手段,它集计算机仿真技术、传感技术、人机交互技术等相关技术于一体,具有沉浸性（Immersion）、交互性（Interactivity）、想象性（Imagination）三个突出特征,虚拟现实技术已被广泛应用于航空航天、军事、医学、建筑等领域,而且虚拟现实技术是继网络技术、多媒体技术之后,在教育领域中最具有应用潜力的技术。     

虚拟现实技术应用

虚拟现实技术又称灵境技术，它是二十世纪末才兴起的一门崭新的综合性信息技术，它融合了数字图像处理、计算机图形学、多媒体技术、传感器技术等多个信息技术分支，从而大大推进了计算机技术的发展。虚拟现实系统就是要利用各种先进的硬件技术及软件工具，设计出合理的硬件、软件及交互手段，使参与者能交互式地观察和操纵系统生成的虚拟世界。     

梁宗岱象征灵境论的美学内涵及现代美学意义

针对梁宗岱的象征灵境论,通过文化哲学的方法,在对比中揭示了象征意境所具有的美学内涵,分析了在体验象征境界的审美状态中,＂契合＂作为一种审美体验所具有的融合性、澄明性和超越性特征,明确了梁宗岱的象征灵境论在现代美学中的独特价值,拓展并深化了现代美学的意境理论研究。     

平岸棠溪花醉月——西平县创建生态旅游名城纪实

古代的西平县以棠溪著名的冶铁著称于世,当今的西平县则以城市建设的辉煌成就及良好的生态效应闻名于世.有人把位于河南省南部的西平县称誉为"东方的瑞士",其都市田园色调同西部山区静谧柔美的春景构成的生态大写真并不比欧洲的瑞士逊色."夹岸棠溪花醉月"的圣土灵境伴着西平人殷殷的情怀撩拨着人的心.阳春时节记者有幸拜访了这座历史名城.     

钱学森对“大成智慧学”的探索——纪念钱学森百年诞辰

"大成智慧学"是在21世纪里,引导人们如何站得高,觉大势,尽快获得聪明才智与创新能力的学问;"大成智慧学"是对马克思主义哲学的丰富、发展与深化,也是对新世纪科学的哲学体系建构与创新的伟大尝试。     

灵境技术在教育中的应用现状及其发展对策

现代科学技术的发展将灵境技术推上了教育应用的前台。由于它符合学生的认知心理过程，同时，它用身临其境的感受激发了学生的想象力，充分调动了学生的参与积极性，因此，它具备传统教学手段无法比拟的优势，具有广阔的应用前景。但目前由于条件所限，灵境技术在教育中还无法得以全面应用。只有采取循序渐进的步骤，多层次、全方位推进的方式，才能迎来灵境技术教育应用的春天。