“替罪羊”与献祭危机——勒内·吉拉尔替罪受害者机制的内在逻辑寻踪

替罪受害者机制由法国文学批评家、人类学家勒内·吉拉尔建构，是原始人类应对献祭危机的策略。模仿欲望在动态发展过程中衍生冲突与暴力，致使社会秩序崩塌，献祭危机出现。替罪受害者机制在模仿欲望的驱动下寻找替罪受害者，于是集体迫害者指定带有受害标记的替罪羊。替罪羊将社群内的分散暴力转变为一致暴力，并随着献祭己身净化了暴力，由此献祭危机解除，社会秩序恢复，替罪羊也在此过程中经历了由极恶者到拯救者的两次变形。勒内·吉拉尔从文学经典、当代原始人仪式中寻找替罪受害者机制的证据，指出替罪受害者机制是人类文化的创世原则。     

祖国，在灾难中奋进

我刚从山东沂蒙老根据地瞻仰67年前大青山突围战纪念园、悼念壮烈牺牲的山东和抗大上千名英烈，并参访当地抗大中小学创立十周年；回沪就从报刊和电视上接连不断地看到四川汶川特弋地震的不幸消息，令人震惊．震动了全国．震动了全世界。     

灾难再次考验IT

突如其来的雪灾，令大半个中国陷入瘫痪，人们的生活受到影响，很多企业也蒙受着巨大的损失，仅通信行业的直接经济损失就达到7亿元。     

汶川地震也是世界的灾难

据媒体报道，中国政府继同意港台方面派出专业搜救队伍前往四川地震灾区参与抗震救灾之后，又同意匈牙利、日本、俄罗斯、韩国、新加坡等国政府派遣专业救援人员赴四川地震灾区协助救援行动。     

国土人的责任感

当灾难降临，本能驱使人们会有卫护自命而不顾周边困境的瞬间，这一刻，人与动物没有任何差别，说宽一点这是地球上所有生物体得以延续生存的共性。然而，人类与其他生命体的差别就在于人类有特别发达的智商、有超乎于其他动物千百倍的情商，当度过短暂的那一刻，人与动物的差别就会立刻显现。人会启动发达的大脑调动自身的能动来应对灾难的袭击，     

灾难防备 准备好了吗？

2008年,一场场接踵而至的灾难,不断考验着我们国家与民族的承受能力。“5.12”汶川地震已经过去三个多月,但这场灾难留给我们的伤痛和反思却从未停止过。地处四川重灾区的很多企业损失惨重,平日里灵活的供应链管理体系、物流配送网络都失去应有的运作能力,业务中断、IT系统瘫痪、     

直击“中国第一贪纪委书记”受审

2008年4月23日上午,湖南省郴州市前纪委书记曾锦春贪污案在长沙中级法院开审。农民黄元勋与多名郴州受害者赶赴法庭旁听。2006年,曾锦春被抓时郴州举城狂欢,黄元勋们击鼓放烟花相庆,街头挂出感谢党中     

论环境侵权中风险责任的确立

基于环境侵害具有潜伏性和不可逆转性的特点,以损害实际发生为归责前提的过错责任和无过错责任原则在环境侵权中的适用无法体现环境保护“预防为主”的思想。风险责任进入环境侵权归责体系则可以较好地解决这一问题,但风险责任的适用必须解决权利主体和义务主体的特定化问题、损害预防和经济发展的矛盾问题以及风险责任本身在侵权行为法中的立法体例问题。     

我国灾难事件和重大事件的社会心理预警系统研究思考

本文根据非典突发事件带来的问题，分析了我国灾难事件和重大事件社会心理预警系统建立的必要性和可行性，并介绍了目前已进行的非典时期社会心理预警调查结果及其在有关部门决策和舆论指导方面的初步成效。本文还对于今后开展本项研究提出的研究构想和实施建议，特别建议把社会心理预警研究系统纳入国家预防检测系统的范畴，并呼吁多学科学者参与和政府的组织支持，立足长远，使研究成果不断成熟。     

灾难中人性书写的不同向度:以《鼠疫》和《白雪乌鸦》为例

《鼠疫》和《白雪乌鸦》这两部作品均以鼠疫为背景,在这一特定的灾难情境中,"人性"这一主题尤为凸显。文章以两位作家在存在主义书写中的不同向度为中心,以人物形象为媒介,着重从人道主义、个人主义、德性伦理方面进行文本内部叙事者和受述者之间的比较分析,剖析两位作家在同类题材写作中的内涵性差异。