清代官员为何自称“奴才”

学界对清代“奴才”一称的理解基本依照陈垣与鲁迅先生的看法 清代官员,常常自称“奴才”,既见于官方文件、奏章之中,也常常出现在官员觐见皇帝之时.学界对此基本依照陈垣与鲁迅先生的看法,视为清廷强行区分满汉官员身份的措施. 陈垣是这么说的:“满人称奴才,有时可以称臣;汉人称臣,无时可以称奴才”.鲁迅先生说:“在清朝,旗人自称‘奴才’,汉人只能自称‘臣’.这并非因为是‘炎黄之胄’,特地优待,赐以嘉名的,其实是所以别于满人的‘奴才’,其地位还下于‘奴才’.”这其实是排满浪潮影响下对“奴才”一词的理解,当然其中也道出了清代旗人与民人身份的不同.事实上,这两个称谓所对应的对象有一个变化过程.     

采英拾贝

正周永康的问题不像核桃或南瓜那样是孤立的,它是葡萄状的,已经变成个集团了。现在他周围被拉下马的省部长这一级的人就有七八个,官员的权力又和武装警察结合在一块,有的地方和黑社会结合在一块。他手里边有权力,还和垄断集团结合,是利益集团,不好解决。——原新闻出版总署署长、现任《炎黄春秋》杂志社社长杜导正评周永康案现在一些大型的垄断性国企盈利很好,类似于"收费站"一样,     

有关炎、黄二帝的若干史实考

炎黄二帝是中华民族的始祖,由于年代久远,文献缺略,所以有关他们的传说或后世的记载,有很多失真的地方.经过考证,认为黄帝的生地应在今陕西凤翔县境,炎帝的生地应在今陕西岐山县境,或在今陕西宝鸡市境.至于黄帝的葬地,汉代的记载本来是很清楚的,就是在上郡阳周县的桥山,即今陕西子长县西北的大梁山.但随着后代阳周县名的迁徙,黄帝陵所在的桥山也不断被搬家.直到唐朝才把甘肃正宁县东、与陕西黄陵县交界处的子午山当作黄帝陵所在的桥山,并把黄帝陵建在这里.炎帝墓在历史上曾一度失传,晋代皇甫谧的<帝王世纪>只说是"葬长沙",并不具体.对此在宋代曾经作过一次认真的调查,终于查清炎帝陵的所在.神农氏和炎帝并非同一个氏族,现在人们往往把炎帝与神农氏合在一起,称为"炎帝神农氏",这实在是一个误解.当然这个误解也决非自今日始,至迟在东汉时就有人把神农氏与炎帝合而为一了.     

全国第四届陈独秀学术研讨会述评（摘录）

一次简朴的学术盛会（摘录） 为纪念陈独秀逝世55周年,由中国现代文化学会陈独秀研究会、安庆市陈独秀学术研究会和江津市政协主办．中共上海党史学会、中国人民大学中共党史系、中国革命博物馆、《炎黄春秋》、《史志研究》、《新潮》杂志社协办的全国第四届陈独秀学术研讨会．五月二十四——二十七日,在上海第二教育学院胜利举行。来自全国六十五位学者、代表,参加了第一天的纪念大会暨研讨会开幕式,是陈独秀研究会成立八年来历史上规模最盛大的一次。     

卷首语

本期《炎黄世界》继续贯彻“弘扬中华优秀文化传统,团结海内外炎黄子孙,共同为建设社会主义现代化中国而奋斗”的办刊宗旨,刊物以纪实报道与人物报道为主线,     

船从海外来

海那边，究竟有多少神秘的国度？又有着多少奇异的物产？ 尽管对未知世界的好奇心是所有人都与生俱来的，然而，“天下之中”、“天朝上国”的自豪与矜持，使炎黄子孙对异域的好奇仅仅停留在对海天尽头怅惘的凝视上，很少有人会扬帆远航去探寻波谲云诡的彼岸。绝大多数时间，     

省关工委等单位决定把《炎黄世界》纳入“朝阳读书活动”书目

省关心下一代工作委员会与省教育厅目前决定，将《炎黄世界》杂志纳入“朝阳读书活动”书目，分别向全省161间重点中学赠送本杂志。     

为党的79周年诞辰干杯

盛满南湖的清波，盛满井冈的玉露，盛满六盘山的白雪，盛满延河的琼浆，十二万万儿女登上昆仑、登上长城、登上兴安岭，将浓浓的情、甜甜的意渗进酒杯，所有的炎黄子孙一齐用滚烫的心呼喊：“为党的79周年诞辰，干杯!”     

炎黄时空初探

炎黄称谓最初可能为氏族中杰出的族长人物名字,进而成为部族集群之血缘和精神的宗主神,最终发展成为部族集群的称谓.炎黄早期诞生、发展、迁徒的空间,是今之渭水与泾水流域,这是可以得到文献与考古资料互证的.新石器时代中期,也就是距今8000多年至距今5000多年的"农业革命"时代应为炎黄时代.     

耄耋老人等待“炎黄梦圆”

蒋志平，江苏涟水籍旅台老人，一位94岁高龄、孜孜追求教育救国、教育强国的老人。