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1.
中国始炼硫化汞时间新证 总被引:1,自引:0,他引:1
容志毅 《山东大学学报(哲学社会科学版)》2006,7(2):81-86
中国始炼硫化汞的时间问题,因其关涉到“人类第一次用自己的劳动得到了实质上与天然产物无二的成果”,而引起科技史家的极大关注,但因缺乏确凿资料,以至该问题一直悬而未决。事实上,此前学界认为道士升炼硫化汞的时间大略始于隋代的观点是值得商榷的。仅以《道藏》所载炼丹文献为例,即可粗举数例隋代以前与升炼硫化汞相关的资料。进一步的考证说明,中国古代道士早在南北朝或晋代甚至汉代,就已经能够用人工的方法升炼硫化汞了。 相似文献
2.
选择了卡宾达和阿曼原油、卡宾达和马西拉原油、马西拉和大庆原油等3组混合原油,考察了原油混合后,在520°C前的拔出率、粘度、表面张力、密度、凝点、馏分油密度和折光率等性质。结果表明:不同原油掺炼比例适当时有可能使拔出率高于理论拔出率0.88%~3.87%;掺炼原油总拔出率的正增趋势对应着粘度、表面张力、密度和凝点的负增趋势,反之亦然;在最佳掺炼比条件下,原油掺炼会引起原油各馏分结构组成变化,而且对柴油、蜡油及渣油尤其明显,渣油略有变重;混合原油拔出率及原油、馏分油和渣油性质的变化不具有加和性。 相似文献
3.
修心炼性是个体基于人性的认知,自觉提高道德认识、培养道德情感、磨练道德意志、进行道德判断、选择道德行为的道德实践活动。嵇康将修心炼性的道德实践功夫引入到养生实践之中。他把人性界定为人之自然欲望,认为养生的重要内容就是满足人的基本欲望,并防止嗜欲的膨胀,倡导运用心智的分辨作用,心灵的净化功能,心志的磨练力量,心境的陶冶功夫提升和超越自然欲望,紧扣了道德实践的核心问题,彰显了道德实践的内在觉悟,内在超越价值和身心保健功能;对于激发现代人道德实践的动力,提升道德践行的能力,促进道德生活化具有重要的启迪价值。 相似文献
4.
江泽民同志的“七·一”重要讲话和中共中央关于加强和改进党的作风建设的《决定》 ,对干部队伍建设提出了明确要求。高等学校应该如何贯彻“三个代表”的重要思想和党的十五届六中全会精神 ?这是当前面临的重要课题。我校从干部人事制度改革入手 ,立足发展 ,深化改革 ,用好的作风选人 ,选作风好的人 ,并不断强化教育 ,狠抓作风建设 ,按照“三个代表”重要思想建设高素质的干部队伍 ,努力为建设国内外知名的高水平大学提供坚强的组织保证 相似文献
5.
日翻九楼夜演孟姜--绍兴孟姜戏初探 总被引:1,自引:0,他引:1
徐宏图 《绍兴文理学院学报》2003,23(5):39-44
绍兴旧抄《孟姜女》为绍兴道士孟姜班专演剧目,只限于班内相授,秘不外传。向无刻本,历来手抄,凡四十一出,现存为民国八年六月上虞县小坞村孟姜班抄本。原唱高腔,后改为乱弹。其有别于其它同题材剧目之处在于:在内容上吸收了大量佛、道二教超度亡灵的仪式,在演出上配合内坛“洪楼炼度”法事,接白天的“翻九楼”而于当晚的下半夜演出,故有“日翻九楼,夜演孟姜”之称。综观全剧,具有以幽法为载体、以超度为宗旨、与翻九楼相衔接三大特点。 相似文献
6.
7.
8.
葛晓音 《中山大学学报(社会科学版)》2013,53(1):20-30
刘长卿的七律因“工于铸意”、“巧而伤雅”而被明清诗论“列入中唐”,这一定位主要基于尊尚盛唐气格的审美取向。刘长卿和杜甫都处于盛唐七律已经成熟、但尚未形成独特体式优势的特定阶段,都具有进一步发掘七律表现潜力的自觉意识。与杜甫的“变格”不同,他在基本保持盛唐七律“正宗”风韵的基础上,开拓了七律营造意境的空间;同时突破早期七律程式的局限,探索了按抒情逻辑自由安排结构以及处理情景关系的多种手法,既将古诗曲折尽情的功能引入七律,大大拓展了七律抒情的容量和深度,又以其深沉蕴藉的艺术特色,为七律增添了一种区别于五律和七古的表现感觉。因此,为刘长卿的七律在诗史上定位,应当摆脱初盛、中晚之争的偏见,以其在体式发展上的贡献作为评价的诗学依据。 相似文献
9.
李素平 《长江大学学报(社会科学版)》2009,32(1)
鱼玄机作诗工于炼字,善炼动词、虚字,善用复叠,且炼字和炼意紧密结合,使诗歌达到典雅精工、意境浑成的艺术境地. 相似文献
10.
运用现代科学体育方法学的基本原理———炼身运动负荷价值阈 ,在中师体育教育实践中进行实验研究 ,以求全面提高中师体育教育教学质量 相似文献