琉璃河西周燕国墓地出土的组玉佩与葬玉

琉璃河燕国墓地是一处非常重要的西周诸侯国墓地,出土了大量的精美玉器,具有很高的史料价值,为研究西周时期燕国的用玉制度和玉文化提供了丰富的实物资料。本文拟以历次考古发掘报告为据,对西周时期燕国的组玉佩、葬玉进行初步研究,并结合文献,分析其使用制度和在我国玉器发展史上所处的阶段。     

“将相和”的真相:中国古代外交的平衡术

廉颇对蔺相如的古怪态度,以及秦国对赵国的前后表现,都说明"将相和"的背后,隐含着赵国两种外交策略的较量。当时,仍存在联秦与抗秦的两种外交思路。     

东周燕国的战争及其在历史进程中的作用

燕国位于东北隅,虽然竭力向外扩张,但终因远离中原无法左右天下,并因此而能自保独安;战国时期燕国灭齐与疲赵的战争,客观上削弱了东方六国的实力,加快了秦国统一的进程,也加速了自身的灭亡。     

杕氏壶铭文补释

氏壶是春秋晚期燕国的著名铜器 ,现藏德国柏林博物馆。罗振玉《贞松堂集古遗文》最早著录了铭文摹本 ,后来的研究者对铭文多有考释 ,诸家之说 ,得失互见。本文对其中有代表性的几家略作评述 ,并对壶的年代与国别、壶铭的释读作一点补充论证。     

战国之燕对辽东的经营开发

燕国向东北地区拓疆以及对辽东地区的开发曾走过艰难、曲折且辉煌的道路,遂在开发辽东过程中对整个东北亚产生了积极的影响,这一过程对开发东北边疆、传播中原文明具有划时代的历史意义。     

先秦南燕国考略

先秦时期,曾存在两个燕国,其中文献记载中春秋初期出现于河南卫辉、延津地区的南燕国是在灭掉该地区原来的西周诸侯国——胙国之后才定居于此,其原生活在今山西西南部涑水流域的闻喜、夏县之间,后沿汉代称为的“轵道”出中条山,沿黄河北岸东进之卫辉延津地区的.它的迁徙很可能是因为春秋初期晋国扩张而被迫进行的.     

先秦燕、赵学术思想的差异与特征

先秦时期的燕、赵两国,因地域相接,两国在文化类型上有颇多相似之处,但燕文化与赵文化毕竟是两个各自独立的、不同质的地域文化实体。本文以两国的学术思想特征为视角进行比较,以论证二者的差异性更大于其相似性。     

慕容燕国与佛教

慕容鲜卑是来自塞外的少数民族,在十六国时期建立了4个燕国政权.在发展过程中,慕容鲜卑人逐步接触、了解了佛教.虽然在慕容鲜卑统治下,诸燕国的佛教信仰情况不宜估计过高,但因诸燕时期始终保持了较为宽容的宗教态度,从而使佛教得到了一个较为平和的发展空间,并最终导致十六国南北朝时期的辽西龙城地区成为我国古代佛教发展的一个重要中心.这是慕容鲜卑人对于我国古代宗教发展的贡献之所在.     

东周燕国地区的手工业

东周时期,今北京及附近地区的燕地手工业生产继续发展。手工业生产范围更加广泛,专业分工和手工业内部分工更加细密。冶铁、煮盐、漆器等成为新兴的手工业部门,尤其是冶铁业已成为最主要的手工业部门。其他重要的手工业部门有青铜冶铸、金银器加工、兵器制造、制陶、铸币业等。     

齐桓公伐戎救燕及其相关问题——以经史为双重审查视角

齐桓公北伐山戎以解救燕国,是春秋时期的一件大事。对于"齐侯来献戎捷",向有不同评说,我们应立足于史实,并结合先秦以至清朝的相关经学著作进行考辨。另外,通过史实的还原和评价的梳理可见齐、鲁、燕三国的文化差异及其国家化风格各具特色,文化风貌异彩纷呈,但实际上是彼此影响着对方。