浅析《爱弥儿》中的青年社会交往观

卢梭在《爱弥儿》一书中,通过对青年爱弥儿的道德教育的论述表达了他关于青年社会交往的观点。《爱弥儿》中的青年交往观主要包括青年社会交往的必要性、青年社会交往的基本原则以及青年在社会交往中的具体行为表现等内容。卢梭的青年社会交往观以自然主义教育思想为基础,虽然带有一定的空想性,且主要针对的是18世纪的法国社会现实,有其时代局限性,但对于现代青年社会交往仍具有重要启示意义,特别是青年参与社会交往必须遵循一定的原则,青年社会交往应讲求一定的艺术和方法等观点值得加以借鉴和参考,使其对现代青年社会交往发挥指导作用。     

《爱弥儿》中卢梭的自然教育理念评述

卢梭是法国杰出的启蒙思想家,在其所著的《爱弥儿》一书中他提出了许多有关教育的思想和理念,对后世的影响很大,其中有关他主张的自然教育、注重让受教育者身心自由发展的思想,直到今天仍然值得借鉴,特别是在我国进行课程改革的起步时期具有重要的现实意义,同时,其消极方面如分期以及把体育、智育和德育截然分开施教的方法等是不科学的。     

浅析卢梭性教育观及其对当代幼儿性教育的启示

本研究以卢梭在《爱弥儿》当中的性教育观为切入点,与研究者在幼儿园实习期间观察相结合,反思当代幼儿的性教育,希望能使人们对儿童性教育的特点和实施有更多的了解。     

谈卢梭的教育思想对当代中国家庭教育的启示

随着近些年来中国的快速发展,越来越多的家庭在教育方面出现了偏离现象。如何将家庭教育引向正轨,使儿童实现健康成长,通过分析二百年前法国大思想家卢梭的教育思想可以得到启示。     

刍议《爱弥儿》教育观点及教育启示

《爱弥儿》是卢梭的教育名著,系统地阐述了"自然教育"原则,书中提出了许多教育观点。有些教育观点对我们当今的教育仍然有很好的借鉴意义;有些教育观点值得我们深思商榷;有些教育观点不乏是错误的。针对书中不同的教育观点,要区分对待,既要汲取有借鉴意义的教育观点,又要剔除糟粕,对一些值得商榷的教育观点,仍然需要我们去进一步的研究和探究。     

《爱弥儿》与《庄子》自然教育观的跨文化对视

《爱弥儿》与《庄子》虽属不同语境下的多维性专著,但它们都有自然主义教育的理论倾向。因文化时代背景各异,"自然"在他们各自的理论体系中有着特定的内涵。将卢梭与庄子的自然教育理念横加比较,二者虽因文化上的差异表现出不同的思想诉求,但我们也会惊喜地发现卢梭和庄子的思想有着微契合之处。厘清两位哲人的自然教育观,对现如今教育事业的发展大有裨益。     

孩子的要求别急着满足

<正>司空见惯的事实博博5岁了,一直被家人呵护在掌心。这天,博博看上了一个变形金刚,他立刻抱在怀里非要爸爸买给自己。因为家里已经有好几个变形金刚了,爸爸觉得没有买的必要。然而,博博却怎么也不肯走,他大声叫喊着:"我就要!不给我买的话就是坏爸爸!"最后干脆就势倒在了地上,又哭又闹。爸爸     

自然人如何成为社会公民?——以卢梭自然教育思想中的“感受力”问题为中心

通过批判传统教育和阐发对爱弥儿的具体教育,卢梭在《爱弥儿》中所构建的自然教育复兴了个体主义教育。卢梭的自然教育试图弥合"自然"和"社会"之间的鸿沟,其核心问题是自然人如何成为社会公民。在卢梭看来,无论是"自然教育"还是"社会教育",都需要落实于具体的教育实践,而教育实践又需要建立在儿童的亲身实践而非教师的理论传授之上,这一过程正是以"感受力"的培养为中心。如此,"感受力"实则是卢梭自然教育思想的核心概念。     

从《爱弥儿》看卢梭的女子教育思想

卢梭的女子教育思想从其诞生之日起就是颇受争议的问题之一,一般认为卢梭歧视女性,要把女性培养成取悦男性的女仆;也有人认为卢梭的女子教育思想正是对女性的肯定和尊重.卢梭在<爱弥儿>中提出女子教育思想的基础和核心是"自然教育",女子教育的中心是理想的家庭,但在家庭中男女的地位是平等的,男女双方是自由的,都是主人.18世纪的法国仍是农业社会,男权势力占统治地位.卢梭从男性的视角提出了其理想的女子教育思想,既超越了现实又存在局限,是其理想与现实共同作用的产物.     

卢梭:自然主义者,还是威权主义者?

在教育史上,卢梭一直被认为是自然主义者。对此观点应持一种谨慎的态度。卢梭的自然主义主张是不彻底的,具有威权主义的痕迹,这个痕迹明显地表现在他的著作《爱弥儿》一书中。正是爱弥儿的导师,设定了教育的目的、场所、程序和结果,同样是爱弥儿的导师为其选择了职业和配偶。卢梭威权教育的思想根源在于其政治诉求：建立在契约基础上的政府,在执行公意时理应具有绝对的权威,公民必须予以服从。