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1.
单侠 《沈阳农业大学学报(社会科学版)》2007,9(4):647-648
《左传僖公四年》载:"唯是风马牛不相及"句,学界历来有不同解释。作者在总结各家不同观点基础上,提出"风"恰当的解释应为"牝牡相诱",并从后世"风"字所包含的文化内涵和中国传统阴阳宇宙论与"风"的产生两方面入手对这一结论进行阐释。 相似文献
3.
野阔拉祜使人们脑海中空泛的传说找到了可以寄托的实物，充分地展现了拉祜族对自己民族文化的认同，这对于研究世界拉祜族是一笔不菲的财富。 相似文献
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物流集聚区概念的提出,正是为满足我国不断快速发展的物流业与区域经济耦合的理论与实践需要,在理论上将物流系统中的物流节点与区域经济有机结合在一起;在实践上将所有物流功能与相关经济管理职能统筹考虑与规划。哈牡绥东对俄贸易加工区是一个经济区域的概念,是以区域经济一体化为发展方向而建设的集对外贸易、经济技术合作、进出口加工、现代物流、外向型农牧业、旅游会展于一体的国际化、综合性、多功能的带状经济区域。因而,本文立足于哈牡绥东对俄贸易加工区这一整体区域,以此经济区域中物流集聚区发展为主线,对哈牡绥东对俄贸易加工区经济中物流园区的功能定位和发展模式进行前瞻性研究。 相似文献
5.
王晓丽 《赤峰学院学报(汉文哲学社会科学版)》2013,(10)
牛文化是农耕文化的核心，在中国古代诸多典籍中，记录了丰富多彩的牛文化的内容。其中多数已被历史的尘沙所掩埋，成为后来者所无法了解和理解的部分，而牛文化又牵扯着汉文化的方方面面，《说文解字》对“牛”部字作了较系统的整理，对其深入系统地分析挖掘，以求呈现中华牛文化的完整内容。 相似文献
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古代中医药术语名称雌雄考辨 总被引：1，自引：0，他引：1
彭君梅 《南京中医药大学学报(社会科学版)》2009,10(4):203-205,217
对古代中医药术语名称中的"雌"、"雄"、"牝"、"牡"进行考辨,推求其词义的引申演变,总结其含义,包括表示雌性的和雄性的、方位的北与南、形状的凹与凸、属性的阴与阳及寒与热等等,涉及药物、生理、疾病等范围,并探讨了相关中医药术语命名的文化模式. 相似文献
7.
本文通过对东西方两大史诗<奥德赛>、<格萨尔王传>中两位女主人公珠牡与珀涅罗珀"待救"境地的比较,展示出东西方两大史诗中女主人公在情感、时代和民族等方面的异同,揭示出珠牡与珀涅罗珀"待救"的社会根源,进而挖掘出含蕴母题深层的民族文化内涵,从而使我们能够从世界文学的角度,进一步审视东方的藏民族文化,以便对其认识更深入,更全面,更具有学术价值. 相似文献
8.
彭小琴 《集美大学学报(哲学社会科学版)》2003,6(3):87-89
"风马牛不相及"中的"风"字,主要有两种解释一说为"牝牡相诱",一说为"走逸".从三方面论述认为,此二说均不可靠,"风"当训为"如风奔之速","风马牛不相及"即"如风奔之马(牛),(人们)难以追及",以取喻彼此之间有距离而互不相干. 相似文献
9.
晓根 《云南民族大学学报(哲学社会科学版)》2001,18(5)
文章指出《牡帕密帕》是拉祜族最有代表性的神话史诗 ,其蕴含着丰富的文化特点 ,如充满浓厚、神秘的原始宗教观念 ,展示了拉祜族家庭婚姻和传统伦理道理的演变过程 ,同时还揭示了拉祜族社会生产力由低向高不断发展变化的历史进程 ,阐示了拉祜族从游猎到游耕再到农耕的生产方式演变的历史规律。 相似文献
10.
从分析区域金融资源优化与区域经济增长的作用机制出发,提出对哈牡绥东地区金融资源优化的建议。 相似文献