论法汉诗歌翻译的再创造

诗歌翻译要忠实于原作，但这并不意味着译作对原作亦步亦趋，生搬硬套。译者要在原作的制约下发挥主观能动性，进行“再创造”。“再创造”是法汉诗歌翻译中必不可少的手段，而不同的创造形式，又形成了法汉诗歌翻译中忠实性、牺牲性、叛逆性的创造风格。     

论发扬长征精神在现代社会发展中的重要性

今天,我们党重提长征精神,旨在发扬那个伟大时代的精神为现代有特色的社会主义事业服务,让这个伟大的精神传承、发展,而这个也是历史的必需。长征精神是一种什么样的精神,将在现在这个社会发展的大前提下发挥它怎样的作用,就是本文要论述的主题内容。     

箐口村哈尼族丧礼献祭礼物的象征性交换

不同于人类绝大部分交换所遵循的交换者二元对等、相异物品交换、延时交换等原则,箐口村哈尼族丧礼中即赠即还的献祭牺牲礼物,有赠与者与两类接受者共三方参与,同时涉及现实世界与超自然世界两大层面。这种象征性交换的形成,与当地哈尼族的文化观念、经济因素、社会互助等息息相关,其实质是借助一般交换的象征形式,建构多样化的再分配与互惠关系,有效实现当地社会关系的再生产。对于人类丰富多样的礼物交换方式,只有在整体性、多样性和变迁的视野中才能真正加以理解。     

从苔丝的命运看哈代的宗教意识

<德伯家的苔丝>是世界文学史上的经典作品之一.从苔丝的命运中,我们可以看出<圣经>对哈代的影响.<圣经>的意旨已深深地渗透在<苔丝>这一作品中.甚至书中的每个主要人物都可以从<圣经>故事中找到原型.哈代没有摆脱悲观、宿命和宗教习俗的影响,但他对人物形象的塑造及小说意象的组合,无疑又对社会伦理道德和基督教义进行了讽刺和抨击.     

试论公益征收补偿的根据：一个比较法的视角

公益征收补偿的根据既是一个理论问题,也是一个实践问题。公共负担平等说、特别牺牲理论、严重性理论、公共选择理论等均从不同的立场对征收补偿予以了理论阐释。公益征收补偿契合宪法保障财产权的核心理念,是宪法保障财产权、平等权及生存权的逻辑必然。个案中关系人之具体补偿请求权原则上得有成文法上的依据,在无具体法律规定的情况下,可直接依据宪法行使征收补偿请求权。为进一步完善财产权保障、征收、公正补偿三位一体的宪法财产权保障体系,这些观念应当贯彻到中国的宪法理论和宪政实践之中。     

对神灵的殷勤与祭祀

仪式的流程是所有与神灵和祖先相关的中国仪式中最为基础的。这些仪式所涉及的是组织仪式活动的祭祀者以及接受祭祀并能够对祭祀活动作出反应的神灵之间的一种关系。在人类学中对仪式的描述有两种范式。一种是“殷勤”（hospitality）,另一种则是“祭祀”（sacrifice）。     

领导力源自让步和牺牲

有些人即使成为部门负责人甚至高层，其所作所为仍像个职员。这是什么意思？就是说他在业务开展、做出决定、取得成果等所有的事情上都以自己为中心来思考和进行。     

我爱《老友》

正2006年我退休后,第一次收到单位给我订的精神食粮——《老友》时,立刻被她图文并茂的版式、丰富多彩的内容所吸引。经过两个晚上的挑灯夜读,我把一本《老友》从头到尾读了个遍,连广告都没漏掉。读后,我顿觉神清气爽,对退休后的生活充满了信心。8年来,每期《老友》到手,我都是一口气读完,     

试论宋庆龄的婚恋观

宋庆龄的婚恋观主要包括:两情相悦是幸福婚姻的前提和基础,志同道合是幸福婚姻的灵魂,自由平等是幸福婚姻历久弥新的重要保障,奉献牺牲是幸福婚姻的真谛。     

节能不力一票否决 打造政绩考核新坐标

从今年起,地方省级官员将开始向中央上交节能答卷,如果成绩单未能及格将面临问责和一票否决。官员总是要追求政绩的,而有什么样的政绩考核就会有什么样的政绩观、什么样的行政行为。由于一直以来政绩考核侧重于考核经济指标增长,节能与环保在考核体系中的地位未能得到彰显,因而部分官员对节能与环保工作重视不够,甚至以过度耗费能源与牺牲环境为代价,片面