浅谈狄更斯的《双城记》

<双城记>的情景以法国革命作为历史背景,描述了受剥削和受压迫的人民起来推翻封建王朝的统治的必然性.<双城记>故事情节生动紧凑,环环相扣.     

浅谈狄更斯的《双城记》

《双城记》的情景以法国革命作为历史背景 ,描述了受剥削和受压迫的人民起来推翻封建王朝的统治的必然性。《双城记》故事情节生动紧凑 ,环环相扣。     

被遗忘的远亲，被忽略的进化历程

英国著名作家狄更斯有部小说叫做《双城记》，英文是“A Tale of Two Cities”，讲的是与伦敦和巴黎两个城市有关的故事。这里先从两本书的故事开始，说说“A Tale of Two Books”o     

狄更斯的城市小说探赜

狄更斯是城市经验的体验者与表达者。儿童时期在黑鞋油作坊的童工经历使他成为执着的"闲逛者"。街头闲逛培养了他的敏锐的观察力、创造性的想象力以及将个人的精神创伤转化为艺术的能力。狄更斯终其一生将自己与都市伦敦融为一体,用文字描写和创造了"文学伦敦"。他的城市小说再现了监狱、法律、行政机构等异化的人类力量,也呈现了"闲逛者"漫步街道人群之中的瞬间经验。因此他的现实主义小说包孕着现代主义的因子。狄更斯是伦敦的现代艺术家,他开创的城市小说对很多重要的现代主义作家产生了重大影响。     

狄更斯笔下的伦敦环境

伦敦是狄更斯小说的主要背景,也是其小说事件发生和人物活动的主要场所。在狄更斯的笔下,伦敦的自然环境、物质环境和生存环境都是恶劣的。狄更斯笔下的环境除了写实之外,往往也具有深刻的象征性,特别是其小说中的河流、街道等。     

网络游戏——到底谁在玩谁?

“那是最美好的年代,那是最糟糕的年代……”,英国著名作家狄更斯在他的传世之作《双城记》的开头这样写道,有意思的是,狄更斯的这句话用来形容当今飞速发展的互联网世界,是再确切不过了。随着个人电脑的普及和网吧的大量出现,虚拟的网络世界正以一日千里的速度潜移默化地改变着我们的生活,使之变得更加多元化且极具娱乐性。同时,网络游戏——这一虚拟世界里的尤物,自诞生以来,就被冠以天使和魔鬼两种身份,让喜好者视之为天堂,让痛恨者恶之为地狱。比起前两年对网络经济、网络产业的关注来,如今媒体们的兴趣显然大部分已经转移到了网络游戏上,相对于10年前泛滥街头的“游戏厅”、“游戏室”来说,网络游戏的来头自然要大了许多。据中国互联网信息中心最新调查,全国网民每月直接与网络游戏相关的支出约为10多亿元。2005年,网络游戏直接创造了近20亿元的市场财富,对电信、IT等行业间接贡献高达180亿元之巨。如此巨大的市场份额早已不是小小“街机厅”可以比拟的了。那么,是什么原因支撑着网络游戏产生如此高额的市场效益而成为国民经济新的增长点呢?在这些可观的经济数据背后,我们付出的代价,到底是什么呢?     

费金形象被忽略的异质性：狄更斯《雾都孤儿》中的隐性叙事进程

狄更斯《雾都孤儿》中费金的红胡子、红头发、红眉毛、犹太长袍、违法营生等典型特征,与英国文学中犹太形象的传统俗套一脉相承,是批评界长期关注的重点,而费金形象背后的异质性却为以往的研究所忽略。借助“隐性进程”的研究视角,挖掘小说显性情节冲突背后隐藏的“隐性叙事”——有关费金宗教、饮食方面的异质性叙事暗流,与以犹太恶棍形象为主导的情节发展相互排斥,与小说中的基督教济贫院叙事相互对照,从中可以发现狄更斯对于维多利亚社会基督教价值观的讽刺与批判,有助于更好地理解该经典作品深刻的主题意义。小说中费金的犹太性,与其说是狄更斯刻意迎合读者的种族偏见,不如说是狄更斯利用了这种集体偏见反讽了自诩道德的基督教社会的自负与虚伪。     

集体无意识与刻意颠覆 ——《雾都孤儿》与《我们共同的朋友》中的犹太形象分析

狄更斯在其第二部小说《雾都孤儿》和最后一部小说《我们共同的朋友》中,塑造了两个迥然不同的犹太人物形象——恶棍费金和绅士瑞亚先生。费金的肮脏丑陋、讨好巴结、吝啬贪婪以及残忍恶毒,与瑞亚的温和优雅、自尊坚定、追求平和以及同情友善形成了鲜明的反差。这种反差背后所反映的,一方面是英国社会对犹太人的盲目偏见所形成的集体无意识的反犹主义文学传统,以及丑化犹太人的典型模式;另一方面是作为人道主义作家的狄更斯刻意进行的犹太人形象颠覆,狄更斯为自己、也为整个犹太民族进行了正名。     

英语简化语篇与真实语篇的衔接与连贯对比分析

文章运用篇章语言学理论，对狄更斯的作品《雾都孤儿》（简化本）的开头部分和其相应的原著原文在衔接方式和连贯性上进行对比分析，揭示其在语篇和词汇语法上的层次差别。研究结果表明从词汇层次来看简化语篇的难度有所下降，在语篇层次上看简化语篇的衔接项的数量和密度都超过了原著，篇章组织更为紧密，然而原著的自然衔接机制受到破坏，影响了原著的修辞和文体效果。     

路，在开拓者脚下延伸……——记河北省故城县医院院长韩德荣

英国作家狄更斯有过这样一句话，“这是一个最好的时代，这是一个最坏的时代。”我们无法忽视时代的发展留给我们的无数的机遇和条件。我们也无法避开激烈竞争给带来的“生存还是死亡”的抉择，在这样一个时代，满足和停顿就意味着死亡。