论中国画虚幻空灵的空间观念

空间观念是每一个造型艺术创作者首先也是必须掌握的一个认识基础上的问题。画论里有“意在笔先”的说法 ,即在创作前 ,创作者已经对所要表达的思想有了一种观念上的总体认识。构图布局时 ,写者对空间的认识决定了作品的总体网络 ,中国画的空间观念是虚幻而空灵的 ,中国画根植于民族文化的丰厚土壤 ,广泛吸收书法艺术 ,表演艺术 ,语言艺术及综合艺术的营养 ,以含蓄、简约、冲谈、疏朗为其美学标准。无论是从它构图时空间处理的透视角度看 ,还是从它经营位置时的时空布局来看 ,中国画都以内涵、灵境、神韵、意趣为审美趣向 ,所以中国画的空间观念是虚幻而空灵的。     

“合理经济增长率”的消解——一个经济伦理的视角

经济增长极限的仍然存在，说明任何一具体的经济增长率都是通向极限的阶梯。代际关系上的经济增长率的合理性过份依赖于技术乐观主义，人与自然关系中的经济增长率的合理性只是形而上的玄想，代内关系的经济增长率的合理性只能衍生于单一的效率价值取向。这说明合理的经济增长率在经济伦理的应有视角里是虚幻的。人类必须在人口、科技、经济、政治和社会等制度结构方面建立起与可持续发展和生态文明相适应的经济伦理观。     

也说“来”“去”的空灵性

动词“来”“去”有多种用法，一般人都只注意到它们表实在意义的一面，很少有人注意到它们有表空灵性的一面。大部分语法书避而不谈，或者语焉不详。该文由对朱著的一点疑问出发，从句子的主语和V2的宾语(句中第二个动词的宾语)之间的关系来考察，试图总结代表空灵性的“来”和“去”互换的条件，以便从中寻求某种规律性问题。     

京派小说与中国艺术精神

京派作家学贯中西的知识结构决定了他们在文化选择上的科学和理性精神。与文化激进主义者不同,京派作家对中国传统文化抱有深厚的情感,在艺术的思维方式和表达方式上都受到中国艺术精神的影响。具体到小说领域,京派小说在空灵、意境、意象等审美范畴以及语言上都与中国古典艺术有着内在的关联。正是通过对民族文学传统的诠释和重构,京派小说为中国文学弹奏了一曲不绝如缕的悠悠神韵。     

声音

静的人,少言语,举手投足都是美。男人静,必能安邦定国;女人静,必能宜其室家。我们的社会需要静。一个静,便能化掉所有的喧嚣与无聊。——云峰《静的玄想》快乐没有本来就是坏的,但是有些快乐的产生却带来了比快乐大许多倍的烦忧。     

声音

静的人,少言语,举手投足都是美。男人静,必能安邦定国;女人静,必能宜其室家。我们的社会需要静。一个静,便能化掉所有的喧嚣与无聊。——云峰《静的玄想》快乐没有本来就是坏的,但是有些快乐的产生却带来了比快乐大许多倍的烦忧。——伊壁鸠鲁当生活失控,事业就发达;     

李清照词中“瘦”与“愁”的美学意义

本文认为“瘦”之空灵美与“愁”之充实美涵概了李清照词的美学意蕴,展现了封建时代重压下,一个妇女感时伤怀,浅吟低唱的悲凉境况,也表现出一个妇女在厄运和严酷的现实面前奋力抗争的勇气.     

一个纯真脆弱的童话世界——论顾城的诗

本文将顾城诗歌创作分为三个时期 ,结合其人生历程 ,性格心理类型分析了顾城诗歌的创作特点。试图通过诗歌来诠释探询复杂丰富的诗人内心 ,同时 ,又通过诗人的性格心理类型 ,来阐释一种诗歌风格的产生和形成的原因     

“清空”意境与山水诗文刍议

清幽空灵的意境在中国文学史上占有相当重要的地位，它之所以能为历代文人大夫所依迷，是与其融儒、释、道一体的思想基础分不开的。它的生成和发展与古代山水诗文的生成及发展极其相似。这一看似沉寂死灭的境界却并不否定生命，而是处处跳跃着鲜活灵动的气息……     

怪异的天象

曾经见过一句颇有禅味的话，字字透着空灵：“一沙一世界，一花一天堂。”说的是只要你用心感受，一颗沙里。便是一个世界，一朵花中，即有一座天堂。人生，能感悟到这样一种层次，是一种境界；用这样的一种心态去进行创作，我们的作文同样也会不俗。