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1.
衣、食、住、行、娱——五大行业,尽管已被无数的企业用“创业成功”证明了无数次,但由于国内足够的人口(消费人口),以及迅速崛起的中产者数量,五大行业仍被视为后继创业者直接而快速掌握机遇的第一个入口。 相似文献
2.
2012年,是深圳市丽新实业股份有限公司成立20周年的大喜之年。回顾20年来的风雨历程,公司各项工作稳中求进,稳中求效益,稳中求质量,经济飞速发展,已成功为公司新一轮的大发展奠定了坚实基础。深圳市丽新实业股份有限公司第五届董事会在南山区西丽街道党工委和公司党支部的正确领导下,紧紧 相似文献
3.
郭象将性分的观念与无为的义理相结合,将无为阐释为顺性而为,表现在政治上即是各司其职,各尽其能,但无为政治的实现必须依赖于圣人之力.郭象将无为贞定于性分,实上通于其适性逍遥的理论,并试图由此达致人的自由的实现,使无为从老庄超越的境界形态转化为现实的实然形态.郭象的无为政治观是道家无为思想的重大转折和深化发展. 相似文献
4.
5.
6.
姜玉芳 《江南大学学报(人文社会科学版)》2005,4(2):94-98
唐代诗人大多好饮,杜甫在继承前人嗜酒狂放的传统之外,将“穷愁”引进原本高雅的酒文化,并赋予“酒”以全新的内涵,他的酒诗以“俗化”、“穷愁”为外在标志,但其精神内核却是阔大疏朗、坚韧深沉的,打破了传统酒文化在疏狂外衣掩盖下的汲汲于个人得失的狭隘,体现了文化承载者自觉的殉道精神。 相似文献
7.
黄石明 《扬州大学学报(人文社会科学版)》2014,(6):90-95
“道”范畴是泰州学派王襞审美人格思想的高度凝练,其内涵可以从三个层面来理解:一是审美人格本体论的“自然之谓道”;二是在“自然之谓道”基础上提出的审美人格境界论——“率性之谓道”;三是审美人格理想论的“王道”。 相似文献
8.
中国古典美学的见解中一直强调审美的最高境界是率性而为。元代曲家于困境和焦虑中,用以天真率意为旨归,融大俗大雅于一体的绝唱"我大元乐府"去体察和表现美。曲家所感受的焦虑、怨愤、痛苦、欢乐和内心所必须担当的使命,使他们不断地以创作去呼唤人生价值的意义,通过赋曲运思,通过审美之径,去感悟人生生命意蕴之所在,并在唤醒自己之时也在唤醒着他人,而走向"诗意的人生"。 相似文献
9.
李媛 《井冈山大学学报(社会科学版)》2016,(4):54-59
梁启超将孔子的"知不可而为"精神与老子的"为而不有"精神视为人们安身立命的重要方法,在此基础上提出了责任心与趣味相统一的人生观。他强调人生的愉悦性、责任心、无功利性,指出我们要为生活而生活,勇敢地做自己想做的事情。这种知行合一与宠辱不惊的思想不仅对当时的青年学生人生观的养成产生重要影响,也为后来的知识分子提供了宝贵的人生启示。 相似文献
10.
<正>党委办公室是党委的指挥部、参谋部、后勤部,是党委实施领导的综合协调部门。新形势下,各级党委办公室要坚持以科学发展观和党的十八大精神为指导,进一步把握方向,明确要求,锐意创新,真抓实干,努力开创"三服务"事业崭新局面,全面提升党委办公室工作科学化水平。(一)要在把握形势中破旧立新。形势反映发展状况,体现发展走向。党委办公室作为党委统揽全局、协调各方的综合服务机构,必须在形势变化中及早把握、顺势而为、革故鼎新、 相似文献