全文获取类型
收费全文 | 18549篇 |
免费 | 501篇 |
国内免费 | 130篇 |
专业分类
管理学 | 1176篇 |
劳动科学 | 48篇 |
民族学 | 436篇 |
人才学 | 203篇 |
人口学 | 112篇 |
丛书文集 | 5042篇 |
理论方法论 | 779篇 |
综合类 | 10222篇 |
社会学 | 762篇 |
统计学 | 400篇 |
出版年
2024年 | 64篇 |
2023年 | 279篇 |
2022年 | 303篇 |
2021年 | 366篇 |
2020年 | 320篇 |
2019年 | 344篇 |
2018年 | 169篇 |
2017年 | 305篇 |
2016年 | 424篇 |
2015年 | 611篇 |
2014年 | 1026篇 |
2013年 | 889篇 |
2012年 | 1037篇 |
2011年 | 1155篇 |
2010年 | 1189篇 |
2009年 | 1175篇 |
2008年 | 1713篇 |
2007年 | 1312篇 |
2006年 | 1104篇 |
2005年 | 1032篇 |
2004年 | 944篇 |
2003年 | 816篇 |
2002年 | 697篇 |
2001年 | 557篇 |
2000年 | 449篇 |
1999年 | 285篇 |
1998年 | 167篇 |
1997年 | 118篇 |
1996年 | 90篇 |
1995年 | 65篇 |
1994年 | 51篇 |
1993年 | 45篇 |
1992年 | 23篇 |
1991年 | 15篇 |
1990年 | 13篇 |
1989年 | 24篇 |
1988年 | 3篇 |
1986年 | 1篇 |
排序方式: 共有10000条查询结果,搜索用时 328 毫秒
1.
2.
3.
1950年代形成了"本质—特征论"的文学定义,即先界定文学的意识形态本质,再界定文学是用形象的方式来反映社会生活、体现意识形态的特征。这一定义的思维方式是先界定事物的普遍性,再界定事物的特殊性,突出事物的普遍性关联,轻视事物的独特性质的揭示,使得文学研究本应着重研究文学的特殊性成为空话,不利于认识文学自身的规律。1980年代的文学审美论试图突破这种定义方式,但1990年代以来,反本质主义的文学语境论再次回到从事物的关联性定义事物的思维老路,文学自身本质问题受到质疑,弱化了文学与审美关联的重要性与必要性。 相似文献
4.
新疆维吾尔族流动人口作为流动人口中的一个群体,从流动过程到聚居区形成都有着不同于其他民族流动人口的特点,总体来说,是一种非融入式的社区生活。笔者以北京维吾尔族流动人口为目标人群,以其聚居区为研究对象,探讨维吾尔族流动人口聚居区的形成机制和特点,并就存在的主要问题进行讨论。 相似文献
5.
张惬寅 《重庆文理学院学报》2019,38(5):101-107
巴渝古崖居的分布与地理、地质、交通等诸多因素有关,以成渝交通要道、长江干流和支流为线,串起沿途各个点,由线成面,呈现出渝西、渝东北两头集中、整体北多南少的分布特征。巴渝古崖居大多开凿于明清晚期,这一时期巴渝许多地区战乱频繁、匪患猖獗。古崖居的集中分布与这些地区相吻合,从侧面印证了巴渝古崖居的空间分布特征。巴渝古崖居的广泛开凿体现了古人高超的建筑艺术以及社会历史文化的变迁。 相似文献
6.
贾新奇 《井冈山大学学报(社会科学版)》2015,36(1)
在历来的文化观念中,教师通常被定位为一种社会精英,这种定位迄今并没有本质变化.社会精英的定位意味着,教师被要求承担高于普通民众的伦理义务,也就是说,他们不能像后者那样只需遵循宽松的现实伦理,而需要践行严格的现实伦理标准甚至理想的伦理标准.但另一方面,他们与普通民众一样面临生存的压力,必须通过自身的努力获得生存的条件.这两个方面的共同作用,使得教师职业始终存在着某种紧张关系,由此在教师伦理上引起或加剧了若干后果.只有溯源到教师职业的文化特征这个层次,才能对教师伦理的许多问题有更科学的了解和理解,从而找到解决问题的有效方法. 相似文献
7.
8.
田俊武 《兰州大学学报(社会科学版)》2022,(1):117-125
南方是美国地理和文化中一个独特的区域,总是与落后的种植业、内战的惨败、贵族的没落等意识联系在一起。面对以火车和汽车为代表的工业现代性的渗透,以威廉·福克纳、托马斯·沃尔夫和弗兰纳里·奥康纳为代表的南方作家表现出了不同的应对态度,这种态度典型地体现在他们作品中的人物对旅行载体的选择上。留恋南方庄园生活的福克纳,总是试图用马匹和马车去抗拒以汽车为代表的现代性;自幼随母亲走南闯北做生意的沃尔夫,喜欢火车的速度以及由此带来的与南方传统的现代性疏离;被残缺的身体所束缚而且笃信天主教的奥康纳,对汽车怀着赞同与否定的暧昧心情,汽车在她的笔下既是运动的便捷载体,又可能成为宗教信仰失却下的暴力犯罪工具。 相似文献
9.
《四川大学学报(哲学社会科学版)》2019,(5)
新中国成立70年来,中华优秀传统文化融入大学德育,经历了"运动式融入""争鸣式融入"和"生态式融入"三个发展阶段,走过了一条改造适应、平等互鉴、自信自强的发展道路,彰显出"民主—法治—生态"的历史阶段性特征。 相似文献