逊尼派学者围绕真主属性问题的分歧

在伊斯兰教义学的诸多命题中,真主的属性是最具争议的问题之一,其中尤以"传述性"属性问题的争议最大。在这个问题上,不仅逊尼派与其他派别之间存在严重分歧,逊尼派学者之间也存在持久而激烈的争论,并严重影响逊尼派穆斯林内部的团结与和谐。本文在对罕百里、艾什尔里和马图里迪派学者的观点进行梳理、比较和分析的基础上,对三派学者之间分歧的性质做出如下判断:关于真主属性问题的分歧是允许不同意见存在的学术争鸣而非不可调和的教派矛盾,不应当成为影响穆斯林内部团结和社会稳定的因素。     

伊斯兰原教旨主义对民族主义的思想挑战

本文认为,当前学术界有人将伊斯兰原教旨主义笼统地归入民族主义存在着不妥之处.事实上,伊斯兰原教旨主义不仅声称反对民族主义,而且与民族主义存在着尖锐的思想对立.本文通过对"乌玛"认同挑战民族认同、真主主权挑战国家主权、伊斯兰化挑战世俗化等几个方面的具体分析,揭示伊斯兰原教旨主义思想与世俗民族主义思想对立的一面,揭示伊斯兰原教旨主义产生的意识形态根源之一就在于回应世俗民族主义的挑战,并试图以此澄清当前学术界在伊斯兰原教旨主义与民族主义关系问题上存在的认识偏差.     

信仰与私利

一群拜物教徒把一棵树当作神灵来崇拜。信奉真主的一位隐士听到这个消息大发雷霆，他拿起一把斧头，要去把这棵树砍掉。当他刚要走近这棵树时，突然一个魔鬼出现在他的面前，挡住了他的去路，对他喝道：“喂，站住!你为什么要来砍树？”     

译经各有特色评议翔实中肯——序《〈古兰经〉在中国》

《古兰经》是伊斯兰教的最高经典和立法的根本依据,是真主以阿拉伯语形式降示给先知穆罕默德的启示.在伊斯兰教史上,教读、背诵和缮写《古兰经》历来被认为是穆斯林必须履行的宗教功修和善行.     

芳香之地--杰里科

40个昼夜过去了,他打开园门,以便人们可以进来.--纪伯伦<先知园> 杰里科,阿拉伯人把它称为埃里哈,意为"芳香之地",笃信它的芳香来自"真主的花园",因为先知伊萨(即基督教的耶稣)曾来过这里,他种的树,至今依旧荫庇着杰里科人.杰里科位于死海以北大约10公里的约旦河谷,是世界最古老的城市之一,其历史可上溯到公元前七八千年.     

先秦儒家与伊斯兰善恶思想的比较

先秦儒家的善恶思想主张与人为善、仁爱向善,提倡仁义礼智、诚信求善以及内省行善、礼乐教化的道德实践。而行善是伊斯兰伦理的出发点和基础,伊斯兰主张信道为善,提倡仁爱、诚实、宽容、施舍、谦虚等善行和美德。先秦儒家与伊斯兰教的善恶思想虽有差异,却更多地表达出止恶扬善的共同伦理诉求,既为构筑当代伦理文化体系、构建和谐社会提供了新的思路,又有利于加强各民族之间的相互了解和尊重,增强民族团结和促进社会的稳定。     

阿拉伯纹样中蕴涵的伊斯兰神学美学思想

阿拉伯纹样是一种独特的装饰纹饰,具有独特的美学价值。纹样的形式结构繁复多样。阿拉伯纹样以几何、植物、书法图案为基本样式,在图案的形式结构中蕴含着深刻的哲学思想。阿拉伯纹样是伊斯兰美学思想的感性显现。     

“真主”观念与五代政局嬗变

"真主"观念是五代时期的一个重要政治概念,是与割据政权的僭伪帝王相对立的统一象征。其指称变迁先后经历了后梁至后汉"真主"身份飘移无定、后周"真主当出中原"、宋初"真主"应命而出三个阶段,时人的政治判断与举措言行也深受其影响与牵制。"真主"指称的变迁反映了政治局势的演变和中原政权统摄力的逐渐恢复与加强,体现了观念与现实之间的互动。     

伊斯兰仁爱观探析

仁爱观是伊斯兰伦理思想中的基本观念。探讨伊斯兰伦理思想中的仁爱观,对于弘扬伊斯兰教在现代世俗生活中的积极价值,营造和谐的安宁的社会氛围,保护生态环境,引领伊斯兰教与社会主义相适应具有现实意义。