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艾曦 《爱情·婚姻·家庭(生活纪实)》2009,(2):6-8
私奔的目的地不是幸福现年36岁的饭岛爱生于东京都江东区龟户,本名大久保松惠。父亲对她和两个弟弟的教育非常严格,制订了很多家规教条:吃饭的时候要向父母汇报当天学校发生的事情,手臂也不能碰到桌子,坐着的时候不能驼背等等。母亲 相似文献
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石川啄木是日本文坛早熟的进步的文学天才。美国哥伦比亚大学名誉教授、日本文学研究家唐纳德·金坦述,明治时代的文学作品中,最令他感动的是石川啄木的日记。特别是石川啄木用罗马字著就的《罗马字日记》,普通日本人不太喜欢读罗马字,故而以此记述,可以蒙上假面,自由表达自己各种各样微妙的精神葛藤,通过尽畅书写,可以减轻跻身压力,获得精神解放。对人们探索石川啄木真实的内心世界,具有极大的学术价值。 相似文献
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中国工程院院士,国际质量科学院院士,亚太质量组织创始人之一,中国质量管理协会顾问,中国科学院数学与系统科学院研究员,中国科学院研究生院中国企业管理研究中心主任,中国科学院研究生院管理学院教授,全国劳动模范,第六、七、八届全国人大代表。 1949年毕业于日本京都大学经济学专业。 1954年获得美国加利福尼亚大学伯克利分校运筹学专业博士学位。 相似文献
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我与石川一郎先生相识快20年了,最初结识是缘于石川先生无偿为三门峡捐赠200万元人民币建设河南三门峡博物馆.从初识到成为好朋友,我们经历了一个难忘的过程.在石川先生即将回到日本之际,我把他的一些鲜为人知的故事写下来,想告诉大家,他是河南人民的好朋友. 相似文献
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明治时代末期浪漫主义歌人与诗人石川啄木(1886-1912),颇具国际化眼光.他不迷信权威,对托尔斯泰的作品并非一味赞赏,而是立足客观立场,明确承认受到了托尔斯泰的某些积极影响,同时,对托尔斯泰主张靠宗教来解决一切问题的态度,旗帜鲜明地表示批判.托尔斯泰本着基督教博爱主义精神来反对战争,强烈批判与宗教对立的科学.对此,啄木并不赞同.批判“科学”,一切问题全靠“宗教”来解决,托尔斯泰的这个一主张发表后,在日本人中间产生了疑问.啄木批判托尔斯泰,焦点对准的是他的宗教感情. 相似文献
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王海远 《苏州科技学院学报(社会科学版)》2005,22(1):69-72
日本的楚辞研究,大致可以分为二个阶段。第一阶段是从秦鼎开始到西村时彦,也就是江户时代和明治时代。第二阶段大致是从战后开始到现在为止。在第一阶段中具有代表性的研究者当数西村时彦,他对楚辞的研究细致入微。在第二阶段日本学者努力尝试从新的角度和使用新的方法来阐述楚辞,并取得了一定的成绩,在这一阶段中,当以藤野岩友和石川三佐男为代表性研究者。我们对楚辞进行研究的时候,不仅要从中国诗歌这一角度来进行研究,同时也需具有从异国角度来进行研究的眼光,看看国外学者是如何接受楚辞并给出他们自己的解释。将这二者结合起来,我们也许能够从中看出一些问题,以及能够更加清楚地看出楚辞在世界诗歌史上的地位。这也是一个文化传播和被接受的问题。 相似文献
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石丽芳 《广西民族大学学报(哲学社会科学版)》2003,(Z2):216-219
日本作家石川啄木散文<旷野>中的多重意象和意义的多元性.意象对作者生平的解释,是日本国家和民族的象征,对人类命运的暗示. 相似文献
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