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1.
俗赋除了具有铺写、用韵、虚拟等赋体特征之外,又兼有浅近、诙谐、实用等的俗文学性质。依俗赋的特质,可将其分为祈愿、诙谐、故事寓言、隐语、认知、铺叙、论辩等类。祈愿类俗赋有驱傩辞、上梁文、撒帐辞等民俗应用文。祈愿类的俗赋含有基层民众的生活愿望,表现出铺排的文学效果,兼具有民俗研究与文学欣赏的价值。  相似文献   
2.
心情(英文)     
本期"心情"栏目为广大读者朋友们提供平台,分享他们对新一年的祈愿和决心。  相似文献   
3.
"加强军民团结,密切军民关系",在梧州市西江三路文华车站附近,一块永久性宣传牌子格外引人注目,这是连续9次获得自治区级和梧州市"双拥"工作先进单位、2005年被评为"全国军(警)民共建先进单位"、今年又被自治区双拥工作小组推荐为"全国爱国拥军模范单位"的梧州市工商局所树的牌子,言简意赅地表达出他们心中的祈愿:托起我们心中的长城!  相似文献   
4.
《阅读与作文》2007,(6):36-37
我是个只要身穿彩衣,献筋斗之戏,享受升平之世就知足常乐的侏儒? 祈愿让我如愿以偿。  相似文献   
5.
6.
P.t230R号残卷载有吐蕃末年举行隆重的显密法事活动及祈求神佛保佑之事,重点涉及到了吐蕃分裂时期的赞普沃松。祈愿文内呼吁吐蕃臣民要遵守君臣之道,希望恢复以往的君臣关系,祈愿吐蕃实现长治久安,从中也反映了吐蕃末年王室统治摇摇欲坠的事实。对P.t230R号残卷的解读,有助于探讨吐蕃王朝末年的历史。  相似文献   
7.
《百拜祈愿文》在敦煌藏文佛教文献中多有保存,而且这些写本之间有一定的差异,大致可分为两类。敦煌写本和收入《甘珠尔》中的《百拜满愿文》相比,敦煌写本P.T98V号与《甘珠尔》本最为接近,敦煌P.T22号写本类未传至后世。从内容和结构看,《百拜祈愿文》应属于祈愿类佛教文献,而传统的藏文佛典目录中将其列为佛经。藏文史书中有关《百拜祈愿文》的传说尚无佐证,应是后世的虚构。  相似文献   
8.
古代建筑中的实用意识、男女有别、长幼尊卑有序的建筑伦理观,是在实用需求和因地制宜需要下形成的,并且在建造古建筑过程中力求人与自然和谐相处、万物阴阳调和等。从生态环境、历史背景与文化观念等方面,对恩施滚龙坝村三种建筑的形态、功能及装饰细节进行分析,对滚龙坝先民对美好生活的向往与追求进行探讨。  相似文献   
9.
《当代老年》2013,(1):1-1
伴随着新年的钟声,我们向广大读者奉上新春第一声祝福:新年快乐。 岁月轮回。无论是忙碌还是悠闲,无论是富足还是艰辛,人们在心底里都对生命有着自己的祈愿:希望能天天快乐,年年快乐。  相似文献   
10.
2008年5月12日,抹不去的记忆,我们的心依然隐隐作育。今天,60年罕见的特大干旱,再一次让祖国母亲伤痕累累:空气被烤得炽热,大地撕开裂缝期待上苍的甘露。  相似文献   
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