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人体存在着许多重要的保健特区。加强这些部位的保健,可以促进血脉流畅,调节气息,滋养全身器官,是强健体魄、祛病延年的有效保健手段。特别是夫妻间的睡前保健,操作简单而效果明显,恩爱中轻松抵达健康和谐的港湾。 相似文献
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日本各地食用赤饭的习俗不尽相同.很多地方在喜庆之日食用赤饭,象征吉祥、祝福;而静冈县等地则在丧事时食用,因为当地人相信赤饭有驱邪避病的功能.为了研究日本人食用赤饭的原因,文章通过搜集、引用、对比文献资料,总结得出赤米、红豆、糯米的驱邪弊病性是其主要原因.通过对湘西民族文化的考证和《本草纲目》的整理,从糯米的驱邪性与药理性等功用论证了糯米成为赤饭食材的原因. 相似文献
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中医有句话,叫“用药如用兵”。这药材虽小,学问却大,用好了便可克敌制胜。疾病立消。如果用错了。不仅无法祛病,反而会伤及正气。甚至丢了性命。养肾相当于“防守”,而补肾相当于“进攻”。若是只有防守没有进攻。早晚都会成为“瓮中之鳖”。如果只有进攻没有防守,就相当于狗熊掰棒子,掰一个。丢一个。只有进攻与防守同时进行,才能稳扎稳打。步步为营。 相似文献
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元明之际,十六罗汉信仰在西藏遽然兴起,然此中原委尚不明了,有待厘清。文章利用汉藏文史料,讨论西藏十六罗汉信仰在“三明六通”和护持佛法的功能基础上,逐步衍生出祝祷长寿、疗愈帝王、护佑社稷等丰富的功用内涵。进而列举西藏各地明代前期的石窟、殿堂和唐卡中以十六罗汉与药师七佛为主的各种神祇的组合,从图像配置角度阐明十六罗汉在上述内涵的底层逻辑上又分别呈现出救度超荐、祛病延寿、忏悔罪业等不同的功能面向。最后,通过译释元朝纳塘寺主色乌·扎巴尊珠的传记,发掘出其在元世祖和元成宗宫廷中广行药师七佛和十六罗汉仪轨的历史事迹,这不但呼应了上述十六罗汉的母题及其世俗功德的表述,亦可解释十六罗汉和药师佛的图像组合在元明之际颇为流行的文化现象。 相似文献
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说起白蛋白,有人把它当“提神剂”,累了就到医院打一支,有人当成高档营养品送给康复者,甚至有病人自购白蛋白,要求医生注射。其实,白蛋白根本不是营养剂,不符合适应症者强用的话,不仅白花钱还要冒染病风险。 相似文献